修习经典第134天
继续修习论语第23章节《就怕没好人》
我们做任何一件事情第一件事，因为我们讲究礼法，理不正后面的所有的东西都不要谈了，名不正言不顺，在其位谋其政。
所以过去我们做所有事情都讲要师出有名，有名的人和无名的你在那个位置和不在那个位置，是正确的位置和错误的位置，直接决定着你最后的结果。
所以名分是正不正，取决你最终的结果，就像佛家讲，你的起心动念决定了你最终的结果。
而儒家讲，你起步你起心动念，孔子不讲你起心动念，孔子讲你先表达出来的第一件事，你做的事，与名合不合，正不正，如果不正的话最终的结果一定是歪的，不可能先歪而后正，也不可能先正而最后是歪的。所以说，名不正则言不顺。
所以孔子在这个事情上，他的理论是一以贯之的，先解决名的问题，我们做事情也是这样。
你做的第一件事情的时候，你的名对吗？老师的一个朋友一天很生气，跟老师讲他的外甥，开着会的时候当面顶撞，既是公司员工当然也是他的外甥，回来以后咨询老师这个问题，向老师聊聊他心中的这点苦闷。
老师第一件事就说，首先这个外甥是做的不对的，为什么？名不正。你既是晚辈又是公司的员工，在公司大会上你怎么能说这些话，你怎么能公开的顶撞，所以这种做法本身就是错的。名就错了，名不正你后面讲的再对，你话说的再好，名是错的，后面的话都没用，言自然不顺。
你话都说不对，那你事能办成吗？那外交官首先要把话你得先说好，话说好了，事才能够成，事成了之后，礼乐兴刑罚中，老百姓就知道怎么做了。
而如果一开始我的师出是无名的，到最后老百姓都不知道何为正何为反，何为正何为邪，无所错手足不知道手该往哪儿放，到底走路先迈哪个脚，进门的时候谁应该先进，最后卫国的这种情况，爷爷父亲儿子三个人搅成一锅粥，你让底下人怎么做？老百姓怎么看待你们？你还去治理老百姓，治理君臣。你自己的事都没都没扒拉明白，你有什么资格说别人。你自己家里还乱成一锅粥了，你凭什么教别人，是这个意思吧。
所以孔子说，君子于其言无所苟而已矣，所以说真正的君子，真正的圣人君子，他讲出的话没有那种一点随便的意思，我说的话都是出于名，师出有名。
所以我们做任何事情，第一件事应该先解决名的问题，名的问题就基于你的位置，你是妻子你就以妻子之名，你是丈夫就是丈夫之名，你是老师就是老师之名，你是学生就是学生之名，名分不能乱，名分乱了家必乱。
我们很多家庭打成一片，乱成一锅粥，原因是什么，好多人说我婆婆说话不好听，是不好听的原因吗？是简单的言不顺的问题吗？那么言不顺她为什么说话不好听，言不顺就是名不正嘛。
就是你婆婆没站好自己的位置，你也没站好自己的位置，所以位置都站歪了，说出来的话一定不是中听的，也没有人听，也没有人信。
所以这就是名不正则言不顺，你后面还想着将来家和万事兴，万事能兴吗？万事兴不了。为什么？起初名就错了。父不父，子不子，君不君，臣不臣，儿不儿，女不女，媳妇儿不媳妇儿，女婿不女婿，你说你家里不是乱成一锅粥吗？
哪有一个家庭是名分乱套，而全家家族兴旺，有一个没有，哪一个是这样，互相的僭越，互相的越界，没有界限意识，没有名分意识，有一个是这样的家庭能培养出好孩子吗？你的家族企业做的也很好？
所以凡是未来我们讲事业兴的，也就是这里说的礼乐兴刑罚中，民知道错手足，最后国家大治的一个重要前提是名要顺，这是起步的逻辑起点。
名顺是所有事情的逻辑起点，名不顺后面做的所有事情都是歪的。
感恩老师开示
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