人性的要求

《鲍鹏山 论语智慧 第7课 君子的原则》

【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

【白话】孔子说：“君子言行不庄重就没有威严，多方学习就不会流于固陋，以忠信为做人处事的原则，不与志趣不相似的人交往，有了过错不怕去改正。”

《人性的要求》

总听到有人说“学习是反人性的。”可是，从我们诞生至今，无论我们是否愿意，无论我们是否觉知，我们始终在学习。不是学习怎么生存，就是学习怎么更好地生存。只有保证了生存，我们才有安全感，只有保证了不断提升的生活质量，我们才有愉悦感。这是我们的基因早已为我们设计好的程序。这个不是我们的本能吗？

所以，所谓的“学习是反人性的。”，其实是“强制的学习是反人性的。”因为在被强制的过程中，无论是否学习，我们都不太会产生欢喜心。所以这句话是“强制才是反人性的。”才对。

可是，既是明知道这种强制不会为我们带来欢喜心，为什么还有这么多的人，不仅被强制，而且自己强制自己去学习呢？那是一种长期主义的思维，“吃得苦中苦，方为人上人”，这就是一种厚积薄发的积累。每次感到痛苦时，想像未来可能会得到的愉悦，内心就会涌起一种升华的愉悦感，我们称之为希望。

【君子的言行】

在孔子的年代，他希望人们最大的希望是成为一个君子，而且他的理念也被广泛传播，于是越来越多的人希望成为君子。那可能是那个时代最高的道德和行为标准吧。

但是，除了孝顺父母、尊敬兄长并做好阶级认同外，孔子在这里又提出了另一个标准，叫做威严。这个威严也就是谨言慎行的具体表现，其目的是为了用自己的实际行动，证明自己的君子品质。

由此可知，其实在那个被孔子认为礼崩乐坏的年代，君子同样也是稀缺的。所以才会有更多的人，愿意通过从模仿君子的样子开始，把自己打造的与众不同。但是，这种谨言慎行的模仿，需要前期的素质教育和德行积累，才有可能实现。

而立志成为君子的人，必定要怀着坚定的信念，抵御住诸多的诱惑才行。能够把持住自己的初心，是一件长期要做的事情，而不是仅仅摆个POSS，抛一个高光时刻，就能被当做君子的。因为君子的稀缺，会使整个社会都变成观察者，会让有形无实的人无处遁形。

【君子的学习】

之所以君子会遗缺，源于这素质和德行的积累与教育难度较大。之前说道学习内容的时候提到过，要成为君子，六艺五经是必修课。这些课程要都能精熟，才能担得起君子之名。哪怕并不是每一门都特别的精通，至少要有一到两门功课能够出类拔萃，才能在那个领域称得上君子。孔子就是把自己的学生分成了四科，分别专攻不同的学问。

君子之名的获取，德行是基础，而各种技能的加持，才能在某一领域成为专家，才够得上那个维度的君子。

但是，这只是一个开始。就像健身一样，不是腿胖练腿、肚大缩肚，而是只有全身都得到了锻炼，局部才有可能达到自己的预期。君子的养成也是这样，这么多科目，只有一科两科是专家是不够的，而是要德智体美劳全面发展，才是好学生，才是公认的君子。

只局限在一个维度的精专，只会给自己设限，让自己的路越走越窄，让自己慢慢走入固定思维的局限。只有掌握更多的学问，才会发现不同学问间的共性或底层逻辑，才能更好地实现灵活地运用和跨界地练习，也就是真正意义上的懂了。这也是一个君子被公认的重要参考标准。

【君子的处事】

才能力基础的加持下，人的优良品质才会被放大。孔子说的“主忠信”就是君子处事的原则，也是成为君子的根本前提。对父母孝顺，对兄长尊重，才有可能在社会上有敬畏心，有谦卑感。这是一个立志成为君子的人的充分必要条件。

以此为基础，再去主动寻找志趣相合的人，是君子之间的相处，也是互相影响彼此增上的前提。并且，从个人到团队或组织的转变，除了可以达成互补以外，还能通过集体的力量不断扩大影响力。对这个集体或组织的认可，自然也会成为对这个集体或组织内的每一名成员认可。

在这样的集体和组织的带领下，影响或整合更多的集体和组织，就是为社会的安定团结做出贡献，为社会的和谐有爱夯实基础。人与人之间的关系，在这样的有力支撑下，才能在彼此间获得更大的信任和包容，社会的良性发展，才能越来越完善和积极。

【君子的自省】

“三省吾身”同样是君子的优良品质。但是，仅仅停留在发现问题上是不够的。有一种行为叫做“屡教不改”也是非常惹人嫌的。在发现问题后的整改和迭代，才是一个君子应有的素质和能力。

然而，往往一个错误的发生，并不是一蹴而就的。往往是经过了以往长期不良习惯的形象，导致了当下的行为失当，并有可能造成严重的后果。轻则名誉受损，重则伤筋动骨。会使自己的行为达不到标准，而被排除出君子的队伍，更勿论之前自己对自己的美好憧憬与希望了。

所以，良好习惯的养成，必然是长期刻意练习的结果。用于改正自己错误的人，必然需要经过对以往习惯的调整，这就是一种冲破舒适区的做法，不经需要勇气还需要智慧。而这用智慧调整自己品行的行为，就是一种对生命品质的改造工程，并非嘴上说说这么容易。

而这个改造的结果，会让自己通过内观，让自己由内而外地焕发神采，让自己有内而发的快意欢乐。这是多少人梦寐以求的境界，同时也是与人性和本能高度匹配的行为呀。

【写在最后】

无论自己想要成为怎样的人，最终能够感受到这种愉悦的，永远是自己。成为君子，是让自己离这个众人向往的境界的越来越近的有效方法。《论语》中反复强调君子和仁，就是希望社会上的人都能以此为标准，作为自己的生活指南，从而最终实现整个社会乃至整个国度的安定团结和繁荣昌盛。

成为君子是一个人的事，让社会上出现越来越多的君子是教育者的事，让整个社会认可这种君子利国利民的观点是圣人要做的事情，这也是孔子和《论语》经过2500年传承下来的伟大抱负与理想呀。在他老人家的眼中，这才是真正的希望所在，也是人们对人性本能需求的最大满足。

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