最近，一位朋友要进藏旅游。由于那地方时常没信号，所以进藏前，他托付给我一件事：
“替他给贫困山区三个孩子寄钱。”我这才知道他在悄悄资助贫困学生，而且已经整整八年了。我问：“怎么一直没听你说过？”他答：“这有什么好说的。”
我问：“孩子们知道是谁在寄钱吗？”
他答：“不知道。”
我问：“那你图啥啊？”
他说了这样一句话：
“为什么一定要图啥啊？
行善又不是往银行里存钱，
要想着连本带利的回报。
我只是发现心里有个软弱的地方，觉得这是优点，不要让它变硬了。”
【吴了凡每日分享】
“懒人”在知乎上讲过一个故事：
那天，她和朋友坐公交上班，一位中年妇女焦急地问大家：“行政审批中心，在哪儿下车啊？”
周围的人都没有搭理她。
“懒人”见状，便对她说：
“你可以在国土局站下车，
也可以在XX路口站下车，
审批中心在两个站的正中间。”
中年妇女说：“可我不认识路。”
懒人就说：“我在XX路口站下，到时你跟我一起下好了。”
到了XX路口，懒人叫她下了车。然后指着远处的一栋楼说：“那就是行政审批中心。”
中年妇女一看，竟然生气了
“国土局站明明就离那里近一点，还不如早一站下，我能早点过去。”说完，扭头就走了。
朋友见状，就告诫懒人说：
“你就喜欢管闲事，现在热脸贴了冷屁股，舒服了吧？！”
懒人笑了笑，说了这样一句话：“我选择做善良的事情，并不是因为做了就会有效果，而是我坚信这样做是对的。
我不是为了别人的感激，而是为了满足一种心灵的需求。
这样做了，我才觉得自己像个人。”
——摘自拾遗物语
感恩了凡老师画龙点睛：
劝善经常要“许诺”、“确定”、“肯定”回报。行善初期也是有企图，也需要被尊重、被需要、被爱。但后面“觉行圆满”就不需要了，因为“激发”了本能，菩提自性本自具足一切。
行善不能“忍辱”，行善还需要假借太多外在条件:长得要帅、漂亮、可怜……符合我的“审美”条框，顺我的意，赞美我、奉承我、巴结我、礼敬我……否则就不给，反悔，恼羞成怒...都属于我的分别。不是佛家所说的“三轮体空”，“无相布施”，其果报亦不同！
所以很多人做了一辈子好事没有“好报”。大概所求大多，条件苛刻吧！
佛家有云:因地不真，果招迂曲。当要深思！
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