今天准备写一篇文章来打几年前自己的脸。对理解能力和学术能力不自信的可以不用看。
几年前，我写过一篇《以姓分血脉，以氏来装逼》，当时追求用通俗易懂的方法来说清楚姓和氏的区别。
文章如下：
姓和氏最早功能是不一样的。先秦时代男子只称氏，女子才称姓。
刚开始姓很少，最早的姓有哪些呢：风、子、姬、姜、姒、姚、嬴……
有没有发现，大多数最初的姓里面都有一个“女”字，据说是因为起源于母系氏族社会。就连“姓”这个字的结构，也是一个女、一个生，说明姓是用来区分一个族群的血脉的。所以同姓是同血脉的，在过去是不可以通婚的。为什么有个词叫秦晋之好，因为秦国公族姓赢，晋国姓姬，经常通婚。
那氏是用来干嘛的呢，一个族群的人不可能永远生活在一起啊，总会因各种原因迁居到其他地方。氏的主要功能就是区分一个族群的不同分支，附带的功能则是辨别身份和方便装逼。
比如：最早有一群嬴姓的人生活在一起，后来周朝的时候，嬴姓后人中有一个叫造父的，驾驶技术很牛逼，而且是天子周穆王的御用司机，因为有功就把一块地方“赵城”给他做了封地。这么显赫光荣的事情当然要铭记啊，于是造父的后代就用“赵”作为氏了，意思就是告诉别人，我们可是赵城的XXX啊，虽然他们仍然是姓赢。
造父同族人的后代里有一个人叫赵政，别看只有两个字，但这个名字的完整含义应该是“我是当年被封在赵城的造父这支的后人小政”。因为嬴姓另外还有十三个分支，所以用赵作氏是为了区分其他嬴姓，顺带着可以提一提先人的丰功伟绩。当然，这个小政比祖先造父要牛逼，他统一了六国，大家喜欢叫他嬴政，其实根据男子称氏的规则，应该叫赵政。
有很大一部分氏都是来自于封地或居住地。比如欧阳氏，是指住在欧余山的南面（阳面），其实最早是姓姒。欧阳修，含义应该是“住在欧余山南面那支姒姓人的后代小修”。
好了，我们来看传说中的姜子牙，他当然是姓姜，但是他是吕氏，他叫吕尚。因为他的先人是吕国的诸侯。所以吕尚=吕国姜姓诸侯的后人小尚。姜子牙后来被周武王封在齐国，那么他的后人齐桓公当然是叫吕小白，而不是姜小白。
除了用地方名作为氏，还有用封号、谥号、官职等等作为氏的，比如王，就是很多被封了王的人，直接用王作了氏。比如戴，就是商朝后裔子戴公的谥号作了氏。再比如司徒、司马、司空，都是官职作了氏，司马的本姓就是和秦始皇一样姓赢，所以司马光=当过司马这个官的嬴姓后人小光。
由此可见，氏最早是有身份的男子用来区别身份，提提祖先光辉历史以装逼用的。
后来渐渐的姓氏就不分了，但是偶尔还会有因为政治或其他原因，某个家族仍然会把封号和封地作为姓氏。比如陈胜吴广起义时手下有一员大将葛婴，被无辜处死。汉朝为其平反时把葛家后代封在了诸县。于是他们的后代把姓改成了诸葛，想必你已经猜到，他们的后人中出了一位牛人——诸葛亮。那么问题来了，请问诸葛亮这个名字的完整含义应该=？
这篇文章里的观点都是普通的知识类文章里比较常见的看法。
但学习就是不断更新知识打自己脸的过程，这几年随着对夏商周三代史的学习，自觉这篇文章写得实在太浅陋了。
现在开始打脸，再次提醒，对理解能力不太自信的，可以打住不看，以下观点可能更为学术。
时间有限，就不长篇大论了，只更新观点如下：
1、先秦男子称氏不称姓，但国君无氏，所以里面说到秦始皇叫赵政肯定是不对的，叫嬴政也不对，实际上他的称呼应该随身份变化，叫王子政、秦王政。同样，里面提到的姜子牙也不能叫吕尚，而且姜子牙不是因为先人封在吕，而是他本人最早的封地在吕，之后才被周公旦而不是周武王改封在齐……而先秦女子必须称姓，表明血缘，防止和同族男子通婚。
2、这样的用姓区别婚姻的制度诞生于周朝建立以后，因为周朝是绝对外婚制的，同族“百世而不得通婚”。但是在周之前并非如此。
3、殷人既有外婚，也有内婚，因此大没有必要用姓来区分血脉。殷人早先是氏族制，同一氏族可能用某一种特征作为自己的代号，这个代号叫做氏也可以，叫做姓也无不可，但和周朝的姓氏制度完全不是同样的概念。参考许多少数民族如匈奴等，起先也是有名无姓，但有部落族号。
4、上古姓也有很多无女字旁，绝不仅限八大姓，而且殷人在书写时这些姓有个习惯，比如同样的姓，男性用写作“己”，女性用，就写作“妀”；男性用写作“子”，女性用就写作“好”。比如著名的“妇好”。可能正是因此，到周人的时候，男子不称姓了，所以有女字旁的姓倒反而保留得更多了。这就导致了后人以为姓是诞生于母系的误会。
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