我常常会陷入一种自我遐想的思考中，思考现在、过去和未来。每当我处于这种状态的时候，我就会有一种穿越时空的感觉。
这些天在听《熊逸讲透资治通鉴第一季》，讲了三家分晋的故事，还有很多战国时期诸侯之间的战争。
历史对于我来说，更像是故事，是古代最优秀的人之间的故事。我们从小就被大人寄予厚望，希望我们能够出人头地、光宗耀祖，希望我们长大了有所作为，成为对社会有用的人才。
然而，现实的情况却是大多数人只能成为平凡的普通人，根本无法名留青史，更加不可能彪炳史册。只有那些最出类拔萃的人，才会被史学家们记录下来，或褒或贬，用来警示或激励后人。
虽然历史书上记录的并非是现实的全貌，由于作者的主观判断或者价值观喜好，它有可能与真实的世界大相径庭，但通过历史学家的分析、研究，我们多少能从中看出在复杂的利益关系面前，人性是如何抉择的，以及个人的命运与国家的命运是如何相互影响，互相纠缠的。
听这些历史故事，有时候会想，如果我身处其中，当面临人生或者是国家的重大选择，我会做出什么样的思考和抉择呢？每个人都会做出最符合自己利益的选择，但它最后是否真的能够实现呢？
当我们这些后来人再回头去看那些历史，会为他们做错的选择扼腕叹息，会为那些聪明的决定拍手称快。但又有多少人，能做出那些符合历史发展规律的选择呢？大多数时候，我们只能选择让自己不后悔而已。
比如“士为知己者死”的豫让，当他的主公智伯被赵襄子所灭，头骨被做成饮具泄愤的时候。他为了报答智伯的知遇之恩，决定刺杀赵襄子。第一次，他先是自残扮成低贱的下人想要在厕所行刺，结果被赵襄子发现，刺杀失败。赵襄子，欣赏他是人才，放了他。第二次他又躲在赵襄子路过的桥下意图行刺，结果被自己的好朋友发现。好朋友为了不背叛主公也不背叛朋友，选择了自杀。豫让一看无法为主公报仇，也只能自杀以明志。
豫让的这种行为，我们可能会觉得迂腐，难道他在做出上述选择的时候就不会想想自己的家人和父母吗？但古人的价值观就是那么单纯，士为知己者死。自己的价值能被别人认可，就是死也是值得的。
虽然从豫让的时代到现在已经过去了两千多年，但其实我们的认知结构并没有太大的改变。只不过“士为知己者死”的价值观被“人生得意须尽欢”的享乐主义，或是“人活着就是为了实现自己的理想”等新的价值观所替代。我们还是会为了自己所追求的东西，不惜代价，奋不顾身，哪怕付出生命也值得。
也许过了几百、几千年之后，后人在看我们这代人的历史，也会有我们读豫让的故事相同的感慨。觉得我们迂腐、死板，为了获得所谓的幸福拼死拼活，不顾一切。
历史是一面镜子，它让我们明白，今天你追求的理想，未必是永恒的，它可能只是我们这个时代价值观的产物。
网友评论