我们需要思考自己人生的意义。
西方人有立墓志铭的传统，把一生要追求的目标写成简短的一句话。甚至可以把它理解为自己死后刻在墓碑上的一句墓词。就像“这个人一生为了自由奋斗”，看上去很高大上。
为什么要寻找意义？因为人是需要意义的生物，不然宗教怎么会有土壤。生命本来没有意义，如果人不为自己的生命寻找意义，那就如同行尸走肉般渡过一生。
许多人事业有成、家庭美满、物质丰富…却总是畏惧死亡，害怕失去…意义不一定能让人超脱生死，但会让人活得有目标，知道自己要做什么，追求什么。
死亡是一个很大的命题，无数先贤对它有过很多地思考和探讨。宗教把它归于死后的另一个世界或者轮回。科学把它归为一个生命的完结。生命完结后，最终会是一个什么样的形态，还没有定论，大概率会是一个“无”的状态。就像我们出生前的世界是什么样子，我们死后的世界就是什么样子。对，就像我们没有来过，以前发生过的事情与我们无关，如果你什么都不做的话，死后也会是这样。
好莱坞影星基努.里维斯参加一档访谈类节目。主持人问他“死后会是什么样子”？基努答的很好“我不知道人死后的世界会是什么样子，但那些爱我们的人一定会想念我们”。
斯多葛哲学让人学习如何面对失去和死亡。人生是充满不确定性的，能够确定的是我们终将死去。那些生命中遇到的人和事，包括所有的物质、财富都是上天赐给我们的，所有的遇见都是幸运。它们并不属于我们，总有一天会一件一件离我们而去，包括生命本身。这个过程是不可逆的，既然无法改变，那就欣然接受。连基督教也借鉴了斯多葛的哲学思想。
“接受那些我们不能改变的，去改变那些我们可以改变的，并时刻区分这两者之间的区别”。
时常练习，思考失去时的场景，包括所有你珍惜的事物和人。这是个艰难的过程，也是一个能让自己变得释然的过程。
最终我们会留下什么？我不得不去思考这个问题。得想出一些实实在在的解决方案才行。
死亡的方式可以分两种
第一，肉体的消亡；
第二 ，就像基努里维斯说的，没有人再想念我们了，这个世界上已经没有人你得我们存在过了。
名利会随着时间地流逝消散，时间的尺度拉长，所有的攀比、欲望和追求都变得渺小、暗淡，所有原先重要的东西都变得不再重要。
当思考继续深入。
死亡是这个世界上最可怕的事吗？当你仔细思考这些问题，就会发现并不是。个体的死亡不可怕，可怕的是整体地消亡。你可以想象一个只有你存在，而所有对你来说重要的人都已经不在了的世界吗？
所以那些伟人总会为子孙后代多想点，多做点什么…就是因为他们都明白整体比个体重要！
个体的死亡是为了整体的延续。个体的脆弱让整体变得强壮，我们的死亡更像是在试错。有机体无法适应所有的环境，能够适应未来环境的生命一定是出生在未来的生命。
个体的消亡非常有意义。就像一场电影，这个角色戏份结束了就该下场，给新角色留下地方。
一些伟人能让我们一直记得他们的生平和事迹，他们死了却一直活着，直到这些事迹也消失了。几个著名宗教创始人，政界伟人和民族领袖、英雄，还有一些拥有卓越贡献的超凡人物……
这些牛人的人生很有意义，那作为普通人的我们呢？
作为自私的个体我能想到的其实是多生娃。
这对应了第一点，肉体的消亡可以通过基因延续下去，我们死了，我们的孩子会替我们活着。我们有自由意志（虽然现在还不是很确定）我们会思考。身体更像一个包裹着我们思维的容器，我们不一定需要这个身体，我们可以在其他身体里面复制，只是这个复制是有损的。
佛学中，更是把“我”看成是一个集合概念，由各种不同物质组成，分分合合，瞬息万变。想想看几年前的自己，甚至是上一刻的自己，那是现在的自己吗？几年后的和下一刻的自己，也不是现在的自己。“我”其实根本就不存在，都是因缘和合的产物。无常才是这个世界的常态。“我”就是个幻觉，既然不存在，又何谈失去呢？
我们能留下的只有自己的孩子，这些都是我们最宝贵的。我甚至不能用财富去形容，这些可是生命，是孩子啊。他们是未来，是我们的延续，也是不同的个体。给他们最好的一切、养育他们，会使个体的生命变得丰富。
现在还有那么多人觉得生养孩子麻烦、辛苦…那你活着是为了什么？生命的意义是什么？仅仅是为了体验生命本身的过程吗？
如果死亡是恐惧，那这些生命就是希望和火种。大自然从来没有给过我们任何馈赠，所有的现代文明都是人类靠智慧和辛勤劳作得来的。如果人类也像其他物种一样，也许早就被大自然过滤了，而我们学会了从大自然获取资源。宇宙的目的可能只是是死寂，生命就是奇迹，而人类是宇宙的光。当熵增到最后，死一般的寂静，突然亮起来一束光。
想象一下，如果你现在已经是80多岁的病危老人，躺在病床上奄奄一息，你还想要什么？想要不可能再得到的健康和重生吗？剩下的只有陪伴而已。
有些人甚至没想要子女，我不反对丁克，这是个人选择地自由，我只是在喃喃自语。也许我自私到只能接受自己的孩子。
我把自己微不足道的思考写成文字在这里发表。也没想过有什么人能够阅读或者对什么人有帮助。我只是在思考，在输出自己的想法，用文字的方式。我需要跟某种东西对话，才能思考。
娃本位，是我的中心思想。
除此之外，是给自己爱的人、家人、亲人、身边最近的人提供尽可能多的帮助，只是近的人。我相信就算是上帝和佛陀来决定一个人能帮助谁的时候，也会选择就近原则。帮助一个尽在眼前，熟悉的人，而不是一个远在天边的陌生人。我并不是在说慈善虚伪，如果你能力很强，自然可以帮助更多的人，但远近亲疏是我认为最高效的。
从娃本位出发到远近亲疏。在自己力所能及的范围内，尽可能多地生育子女并妥善抚养他们。
如果你有什么非做不可的事情，就去做吧。
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