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邵康节:一位身着道服的哲学家

邵康节:一位身着道服的哲学家

作者: 读书人的精神家园 | 来源:发表于2016-11-10 17:18 被阅读191次

    在中国哲学史上有一个非常特殊的人物。

    他身着道装,据说能知未来,外加上象数之学本身既难懂又带有几分神秘色彩,使他看起来更像个神仙式的人物。在民间,他被看成是算命卜卦的祖师,其思想学说被不少江湖术士歪曲利用。但如果我们深究他的学问,就会发现,他虽然深受道家思想影响,骨子里却是儒家的德性。他的学问根底,仍然不离乎外王内圣的路径。

    他自己很知足,为自己能生活在太平盛世而颇有几分自豪,想来幸福指数会很高。虽然并未出世,却甘于求道的清寒,不像一些骚人墨客,动不动就用诗文感叹自己怀才不遇。他学识渊博,据说当时能找到的书他都读过,但他不是学究,也没有染上文人好炫耀的陋习。你要不跟他谈“道”,他不会主动跟你讲“理”……

    由于他丰饶的思想和独特的人格魅力,他深得宋朝第一流人物司马光、张载、二程兄弟、周敦颐以及朱熹等名流的推崇。你猜到了吗?我们说的这位特殊人物,就是北宋的邵雍,谥号康节。

    邵雍的哲学思想主要体现在《皇极经世》一书中,并在他那流露真性情的诗集《伊川击壤集》也有表现。至于《渔樵问答》,可能是他写的,但更可能是其弟子根据他的思想创作的。

    《皇极经世》是一本非常晦涩的书,文字比较少,抽象的数字比较多。为了研读邵雍,我曾专门去图书馆借来《皇极经世》,然而,除了文字部分略知一二,象数部分实在读不懂。我想,应该不只是我个人的感受,对我们大部分普通读者来说,阅读他那些玄妙的数字都会感到困难。这或许是好事,因为我们搞不懂,反而更增添了几分神秘。我总觉得,中国的哲人身上,大多也都有类似的神秘色彩,而这位隐士般的人物尤甚。

    老实说,我对象数之学一窍不通,但我在这一点上倒是很服膺这位老先生的。他思想的一大特色,在于他对数字的重视,这一点是孔子、孟子、朱熹,包括更后面的王阳明等大儒都没法相提并论的,单就这点而言,他就非常了不起,堪称是中国的毕达哥拉斯。不过因为我看不懂,而且也没有什么兴趣,就不瞎搅合了。他的观物思想倒是很合我的胃口,可能对我们也有启发意义。

    他的观物思想,包含三种境界,最低的境界是以目观物,这时人沉浸在感官观感中。再上是以心观物,这点说的是人心。人是天地万物之灵,“能以一心观万心,一身观万身,一物观万物”。最上则是以理观物,就像镜子照物,月映万川一样。以理观物,完全超脱了个人的私见,一举一动都合乎天理,这只有大智慧大境界才能做得到。放眼古今,谁能达到这个境界呢?唯圣人也。

    圣人观物,能穷理尽性以至于命,并且能够一以贯之。按照这个尺度衡量,中国有几个圣人呢?对此邵康节非常悲观,认为只有孔子才是理想的圣人,他称赞孔子“绝四从心,一以贯之,至命者也”;孔子能够知天命,从心所欲大逾矩,无意、必、固、我,而贯于一。这一,就是太极。太极在邵雍的哲学里就像基督教里的上帝一样广大无边,所以你可以想见,孔子在他眼里是多么神圣的人物。不过他这个看法显然需要商榷,因为孔子本人也并不敢宣称自己达到了圣人的水平,而只是说自己是多么敬仰三代的前圣。

    但作为修身的榜样,圣人之学无疑是邵康节思想学说的精华。“能循天理动者,造化在我也。得天理者,不独润身,亦能润心;不独润心,至于性命亦润。”“若得天理真乐,何书不可读,何坚不可破,何理不可精。”……这样看来,圣人仍然是值得追求的,而且很可能是最值得追求的。我觉得老先生这里虽然没有提倡宗教,但已经不可避免地往神秘宗教发展了。因为我们虽然追求着成圣,但很明显,我们这些凡夫俗子成圣的概率是非常小的。我们最终将死在成圣的路上罢了。这里的精髓或许不在于成为什么特定的人物,而是对理想主义的高贵而执着的追求。

    但是有理想就是圣人了吗?当然不是。在邵雍看来,圣人必有格物致知之功,通俗点说,圣人必须具备今天的精英们应具有的为人处事的能力。这种能力部分来自天赋,部分来自学习。所谓学习,不是像我们许多人只是为了买车买房而学习,圣人之学,在于穷理。穷理的过程,是上知天文,下知地理的过程,同时也是修身润身的过程。

    如何穷理呢?“至理之学,非至诚不至。”而诚也有先后天之分。先天之诚,也就是自诚明,是天生的,人的性命的归宿就在其中,“乾道变化,各正性命”,意味着人的命运终究是注定的;而后天之诚,是自明诚,需要学习来达到。这里,是先天之诚重要呢,还是后天之诚?揣摩邵雍的意思,可以这样理解,人虽有天命,但天生的圣人终究太少,照邵雍的看法,几千年间也只出了一个圣人而已。绝大多数人要是不依靠后天学习就无法致知。我们总需要格物致知才能认得自家性命所在,进而找到一个安身立命之所。

    邵雍的学说,并非是我这种哲学门外汉所能讲清楚的,我但求所说的于人于己有益。老先生的诗集也很有趣,与其哲学思想相比更为率性,我认为也更为接近老先生的心声。最后引用其诗《观物吟》中的一首勉励所有上进之人:

    一物原来有一身,一身还有一乾坤。

    能知万物备于我,肯把三才别立根。

    天向一中分造化,人于心上起经纶。

    天人焉有两般义,道不虚行只在人。

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