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我理解作者和作家的意思大概比较直观，把相应的语言文字有机地组合一起表达某种意思的人就是作者，而专门从事把语言文字有机组合一起形成自家特别风格作品的创作人就是作家。文学是靠作者或作家创作产生的，因此，作者或者作家的作品自然就表现着自己的一定文学水准 ，但不论作者、作家的某个作品水平程度如何，要想达到某种整体的文学高度，最起码应该讲究自己作品的风格，即格调和牵挂。
我从来不否认他人的文学观，相反，特别需要抱着学习的态度接受别人的文学认知观。我曾妄为定义文学， 认为文学是关于表达内心、反映生活、认知世界的语言文字的艺术表现形式。显然，这种形式首先是由个体的作者、作家所为，然而这又不是单一的作者、作家的“独唱”作为，而是现实社会中的无论何种社会形态或哪个国家社会，都存在着一群人在为文学而创作，展眼看社会历史更可见文学作者、作家的群星璀璨景象，因而文学是具体人和群体人共同通过核心本质作用而产生的社会的一种表象元素。不难看出，文学有两个鲜明的特点，首先是表达内心、反映生活和认知世界的特点，也就是说凡是文学作品都离不开自己的内心感受、所处的生活环境和对近的或远的世界看法，我把这种文学的表现特点看作是与自我有关的牵挂风格；其二是语言文字的艺术表现的特点，它主要讲究表现思想和内容的风格，也就是说思想和内容的有机统一才可以达到让人们能接受的艺术结果。实际上，历史上和现实中的作者、作家们，都在文学艺术上始终不渝地孜孜以求，我认为这就是作者、作家作用于文学的自我格调，其与牵挂程度不同也就有了明显与不明显、成功与失败之分。因此，文学当是格调和牵挂的风格的语言文字的艺术表现。
格调并不是虚无且高不可攀的文学风格，而是很具体的文学作品的显著风格。格是格局，调是基调。我打造自己的作品格局的方向是高、广、深，高是高点，亦是思想所处的高度 ，所以，有时难免因为思想的自高处向下作自由落体冲击时会伤害到现实社会的陈旧思想格局；广是事物面的边界，涉及社会的意识形态、战略、政治、经济、文化、科技 、军事等表象元素在内的事物的方方面面，这些是可以在当今认知中有边界着落的，所以有时思考会因为超越边界而和国家社会的规则发生冲突；深是深度，亦指对某种事物认知的深度，就比如对社会的认知，我不否认先人和当下精英对社会的认知观，但我对社会的认知深度就是“核心本质论”。我也讲究作品的基调，倡导和谐基音又要有犀利的“有如厨师调剂食品含有的辛辣味道”的那种基调。作品中如果不讲这种格调风格，又怎么能表现出独特文学的厚度和立体感呢。
格调是人生在作品上的定型和逐渐升华，基础却源于自我人生经历的内心感受、生活体验和世界认知拓展，它们是彼此相辅相成、互相渗透、相互融合影响的，终归回到思想情感和情绪上去。就内心感受而言，由于自我核心本质的存在及其与关联的人性作用，永远促成内在的心理变化而产生出可见的一些情感和情绪来，落实在语言文字上则是不折不扣的外在表现，比如当年我以村琛的笔名发表在《大文豪》期刊（2011年11月第8期总第8期）上的《爱你》散文诗就是表现：
或许 该感谢缘份
把你我牵扯在一起
因你的存在
往后的日子
有着无尽的引力
或许 你该明白我的心界
澎湃起伏
总不平息
当你的笑容出现
阳光灿烂
这世界充满了美丽
或许 你是月亮
牵着渴望
虽近却又不可触及
因你的清澈
记忆深处
姽婳的你重重叠叠
只好让这种感觉继续
把纷乱的思绪留给时间去梳理
如果你愿意打开心闸
我会把全部积蓄的情感
为你狂泄
我喜欢去读有“格调和牵挂”风格的文学作品，不喜欢没有生活内容的、思想空洞的那些文学作品。大致也不喜欢限制表现“格调和牵挂”风格作品的平台，这让我转身要去的地方很多。
2020.12.4.北京
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