袁了凡先生的《了凡四训》第二篇“改过之法”开篇的第一句话就是“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不厌者”。意思是说，春秋时期各国的卿大夫们，他们每每通过一个人的语言行为，加以分析，就能判断出这个人未来的吉凶祸福。
这一段的最后一句是“今欲获福而远祸，未论行善，先须改过”。也就是说，在谈到如何行善之前，首先要做的是改正自己的过错。
在一路前行的过程中，我们往往特别关注如何多做善事，积累功德，而忽略了改正自身过失的问题。
其实，人在红尘中，我们每个人身上都有很多的过错，人生的路上，我们就是在不断地改过，不断修正自己的过程。因为我们总是在自身的利益和愿望上考虑问题。做什么事情总是怕自己吃亏，而较少考虑别人的感受，所以不知不觉就会产生很多的错误，尤其是头脑中的一念，首先为自己的利益考虑得过多，所以在谈到行善的问题时，首先应该正视和改正自身的不足，而且应不断地反省自己，改正错误，使自己在人生的道路上稳步前行。
原文：
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者。《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
译文：
春秋时期各国的卿大夫们，他们每每通过一个人的语言、行为，加以分析，便能判断这个人未来的吉凶祸福，并且没有不灵验的。这在《左传》《国语》等各类记载史实的书中都能看得到。
大凡一个人在尚未发生事情之前，预先显露出的吉凶祸福的征兆，都是发自于他的内心，而表现于他的外在行为。凡是那些待人处事比较稳重、厚道的人，常常能够获得较多的福报；而那些行为不庄重，过分刻薄的人，常常会招致灾祸。
一般人学问不深，见识浅陋，没有识人之明，就像是眼睛被遮蔽了一般，什么也看不清楚，却还说祸福是无定的，是无法预测的。
我们知道，一个人如果能以至诚之心待人，那么他的心就会与天道吻合。那么一个人的福报是否即将到来，只需看他所做的善行，就必定能够预先得知了；他的灾祸是否即将降临，只需看他所做的恶行，也必定能够预先推测出来。
现在想要获得福报而远离灾祸，在还没有讲到行善之前，就必须先从改正自己的缺点、过失开始。
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