9.10子见齐衰（zī cuī）者，冕衣裳者，与瞽（gǔ）者，见之，虽少必作，过之必趋。
译意:
孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，怀有敬意地快步走过。
礼乐制度本来就是古代社会规范的一种体现，孔子更是周礼的大力提倡者和认真践行者。本章就反映了他在一些生活细节中所表现出来的礼仪规范。
盖有丧的人方抱悲痛之意，于情可哀；有爵的人朝廷之命，于礼当尊。夫子但见其可哀可尊，即为之改容致敬，初不因其少与瞽而遂忽之也。然有爵之当尊，有丧之可矜，人皆知之。惟少者人之所易忽，瞽者人之所易欺，而夫子哀敬之容不为之少异。此所以为圣德之至也。 ——张居正
对家中有丧事者，要表现出哀悼之情。这也是孔子仁孝思想的一种体现，孝是仁的根本，在民风民俗和社会道德中都占有重要地位，对这样的人、事表示敬重、严肃是理所当然的事情。
冕衣裳者，在过去一般都是国家机器的代表人物，是执政的政府官员，对他们尊重，是一个社会中人对于国家的热爱在起作用。就如同我们看到穿军装者肃然起敬，看到比赛场上升国旗就激情澎湃一样。他们更多的是代表一种符号一种标识。
而对于盲人，他们本身处于弱者的地位，更应该得到随时的帮助与关心。对于这个群体，社会应该有一种积极的主导思想去引导大众，去关爱与扶持，这是一个文明社会应该具备的基本素质。
“少者人之所易忽，瞽者人之所易欺。”人们惯常有欺侮弱小的心理，而孔子视所有人为平等，把以礼相待的做法推行到生活的每一个细节之中，时刻做到尊敬礼让并予人以方便。他致力于周礼的推行恢复，期望能看到一个理想中的礼乐之社会。
“圣人之道，无微显，无内外，由洒扫应对而上达天道，本末一以贯之。”孔子在弟子眼中，无疑是个言行一致，表里如一的典范。
社会中真正有大德的人往往对人很和蔼，反而是那些虾兵蟹将们自恃站到了某个位置，便很狂妄地嚣张，更奇葩的是自己什么也不是，依仗着老子的名声，就叫嚣个不止。娱乐圈这种现象可能看得更分明。
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