今天继续学习《论语》，俗话说尽信书不如无书。所以在学习的过程中我们要学会取其精华，去其糟粕，要学会有取舍的学习。
另外，本人所写的读书笔记仅代表个人浅显的观点和看法，希望能和更多的《论语》爱好者共同交流！
《论语》子罕篇：原文：子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
直译：孔子说：“用麻线来做礼帽，是合乎礼的规定的；现在大家都用丝来制作礼帽，这样就比过去省俭些，我赞成大家的做法。
臣子见国君先在堂下磕头跪拜，然后升堂磕头，这是合乎礼节的；现在大家都只是升堂磕头跪拜，这是倨傲娇纵的表现。虽然违反了大家的做法，我还是主张要先在堂下跪拜。”
浅析：这一章主要讲孔子是比较赞同用那种节俭的黑绸帽子来代替用棉麻织的帽子这种做法的，但是他却反对在面见君主的时候只在大堂上面跪拜的做法。
这就表明了孔子并不是一个只知道一味地维护传统的礼仪的人，因为他对于礼仪改革这方面是有坚守和有变通的开明态度的。这一点就是很多人都做不到的。
他认为凡事涉及到礼之精神方面的就一定是要坚持的，而对于一些外在的表象的仪文规矩方面，就没有必坚去坚持。孔子是一个特别懂得变通的人。
以上孔子的两种做法可以说是完全不同的，一方面礼讲究的是越简朴越好，以前的礼仪都是用麻布来做礼帽的，但后来用的是丝料制作礼帽，就显得特别简朴，所以孔子觉得这个可以遵从。
另一方面礼还是讲究内心的真情实感的，如果对于面对国君行礼这件事情，如果简化了那就是不诚心，从而导致动作上的不尊重，这一点是不能够去顺从的。
这一章的内容确实也是值得我们学习的，我们做任何事情也都是有礼义原则的，但也不能够一层不变，具体的事情要做具体的的判断和选择。
对于那些符合礼义的我们就放心大胆的去做，反之对于那些不合乎礼义的事情我们还是不能做，正所谓“礼之用，和为贵”一切的礼仪的作用都是以和谐为原则就对了！
今天的学习就到这里，我是至善至柔，欢迎友友加入简书会员行列，愿我们携手并肩，在简村共同成长，一起进步，开心的玩耍！
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