蟋蟀，蟋蟀

    “乐而不淫，哀而不伤”的坚定笃信，“投我以桃，报之以李”的感恩回报，“好乐无荒，良士休休”的自觉自律，《诗经》教给我们处世的哲学。

      身处五彩缤纷的大千世界，《诗经》中的一首《蟋蟀》教会了我们不必做苦行僧，放松心情及时行乐，用心拥抱美好，用情感受挚爱，更教会我们不可过度放纵，及时收心务事业，适时关心家国事。由此，我们对这个“良士”肃然起敬，因为他为中国的文人士子树立了一个榜样。

      在学习这首诗之前，我对蟋蟀的只停留在小昆虫的概念上。印象最深刻的是鲁迅先生在他的回忆性散文《从百草园到三味书屋》中的“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”，蟋蟀的演奏让初春时节的百草园趣味横生。

      小小的昆虫竟富含着丰富的文化意蕴。开篇的“蟋蟀在堂”富于蟋蟀灵性，它跳入室内“嘻嘻”地叫个不停。突然回想起小时候窗边的蟋蟀的鸣叫声，母亲便重复低唱那句儿歌:“垂垂巧巧，补补纳纳，有的穿上，没的冻死。”

      此时堂前蟋蟀是良士小闹钟，更是大警钟。它在善意提醒良士再不享乐，就“日月其除”“日月其迈”“日月其慆”；更在警示良士“职思其居”“职思其迈”“职思其忧”。脑海里不禁浮现出一个陶醉美景、游山乐水之人；一个胸怀天下、兢兢业业之士，两人合二为一，堪称完美。

      中国人何尝不是在这样的处事哲学中，满足自己，提升自我，实现人生价值呢？唐玄宗与杨贵妃的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情感天泣地，二人沉醉玉露琼浆与丝竹乐音的浪漫，让多少人羡慕向往。也因此让那个曾经拥有凌云壮志的玄宗皇帝“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”，引来了“安史之乱”。唐朝的“开元盛世”不复存在，随之而来的是五代十国的历史分裂，巍巍帝业尚且如此，更何况微微众人乎？

    《毛诗序》评:“忧深思远，俭而用礼。”意在劝诫晋僖公警惕治国。魏师分别用《左传》中的襄公和康熙举例，讲述他们用《蟋蟀》自警与训诫儿孙。此时此刻，让我们少一点感时伤怀，多一些深远之思，保持良士之态。