01
最近，一份“全国彩礼地图”忽然火起来了，这是人民日报海外版记者针对当前天价彩礼现象作了调查后绘制的。相比四年前那张曾经走红的彩礼地图，新的地图已经变化了许多，其中很多地方尤其是农村地区不仅彩礼翻了番，房子、汽车等也成了结婚标配。
结婚是人生的一件大事。既然是大事，那就要当大事来办。中国人很注重面子，因此，在结婚这件事上自然也有很多的讲究，农村地区则更甚。不说那一套套搞不明白的程序，就是彩礼，也有各种各样的说法，从以前的千里挑一（1001）、万里挑一（10001），到现在的万紫千红一片绿（1万张5元、1千张100元、一大把50元，总共约18万）、三斤三两（3斤3两重的、崭新的100元钞票，一共大约15万元）、一动不动（汽车和房子）……三大件也经历了从最初的自行车、手表、缝纫机，到彩电、冰箱、洗衣机，再到九十年代的电话、电脑、空调，到如今的房子、车子、票子的变迁。
虽然国家一直提倡新事新办、移风易俗，但大操大办、铺张浪费的现象依然非常常见。彩礼作为历史传承下来的一个风俗，在民间仍然是结婚的一个重要的前置程序，在农村犹盛。彩礼被赋予了太多的物质含义，日益高涨的彩礼钱成了许多农村家庭不堪承受之重，渐渐失去了本意。调查显示越是贫困地区，彩礼钱越多。经济发达地区，彩礼反倒并不太高，比如广东省。为了给儿子娶个媳妇，许多父母拿出了毕生的积蓄，没有钱的向亲朋好友借钱甚至借高利贷，因彩礼而欠下的债要男方父母多年的辛勤劳作才能还清。
城市人的日子一样也不好过，虽然没有这么多讲究，但丈母娘一般要求男方要买房（咦！好像真的是丈母娘推高了房价）。一套房子在县城要二三十万，在北上广要五六百万甚至千万，有多少年轻人有这个经济实力？还不是一样要花掉父母毕生的积蓄，再向银行按揭二十年三十年。
因彩礼而伤人、杀人的惨剧也有不少。比如调查中提到的河南省安阳市汤阴县付道镇67岁的陈老汉，春节前以一套在县城里购置的婚房和11万元礼金，给27岁的小儿子娶了亲。为此，老两口不仅用尽了毕生积蓄，还欠下了20多万元的债。谁又能想到，新婚之夜小两口为了这11万元礼金发生激烈争执，儿子盛怒之下将新娘砸死，给两个家庭及社会都留下了巨大伤痛。
2015年3月，丰县孙楼镇，一对相恋多年的情侣准备结婚，丈母娘索要15万的彩礼，不给就把女儿带走，多次争执无果后，男孩失去理智捅死了丈母娘，女孩见状埋怨男孩、以死相逼，情急之下男孩又刺死了女友，绝望之际，男孩喝剧毒农药自杀。一份彩礼，两个家庭，三条人命。闻后不禁让人唏嘘。
02
古籍《礼记．昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”订婚仪式上，男方家庭会以订婚男子的名义送给女方一份由物品和金钱两部分构成的“彩礼”，其中钱为财（聘金），物为礼（聘礼）。
古代封建社会有着等级森严的妻妾制度。《礼记·内则》曰:“聘则为妻，奔则为妾。”现在许多人都说，中国古代是“一夫多妻制”，其实这话并不确切。中国古代向来是一夫一妻制，妾和妻的地位不同，妾是不能算做合法配偶的。只能说是“一夫一妻多妾制”。妻要明媒正娶，要行六礼程序的。而妾则无需这些程序。娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。
有人又开始怀念古代那么好的优秀传统现在咋就丢了呢？虽然妾是纳不成了，但现在小三小四不也多的是吗？问问你自己养的起吗？都放家里你天天看后宫争斗大戏啊。你们当初海誓山盟的爱情誓言跑到哪里去了？呃，有点跑题了。
聘礼具体多少会根据当时的大致标准，以及自己、对方家庭的社会地位和经济状况来确定。男方家庭社会地位高，经济状况好，聘礼自会丰富。金银珠宝，绸缎布匹，衣饰被褥，鸡鸭鹅羊等等皆可为聘礼。大户人家多是金银珠宝，穷人家送些鸡鸭鹅羊的就行了。
那这些聘礼是不是都要留给女方家呢？哪能啊，女方要回礼的。回多少呢？嗯，自己看着办吧，反正是要回一部分的。哪个女方家要是把东西全留下了，一点礼都不回，传出去会被别人的唾沫星子给喷死的。
女方在女儿出嫁时要给置办一套嫁妆。如果女方家庭社会地位和经济状况优越，嫁妆也不会薄。常见的嫁妆除了金银首饰，还包括成串的铜钱、成箱的布匹、成笼的衣服、成套的家具，以及小丫鬟、老妈子。有条件的家庭甚至还会用田产给女儿做陪嫁。在讲究门当户对的封建社会，嫁妆的多少不但是为了彰显女方家的经济实力，重要的是给女儿争取在男方家的地位，同时贴补家用。要知道嫁妆是女方的私有财产，婆家是没有权力处置的。如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意。就算是被休离，或离开夫家，嫁妆自可全部带走。为了防止丰厚的嫁妆不翼而飞，丈夫不敢虐待老婆，公婆不敢虐待媳妇，女方在婆家会得到应有的尊重。
宋朝时流行厚嫁，但凡小康之家以及士大夫家庭，女方父母花到嫁妆上的钱通常都要比男方父母花到彩礼上的钱多得多。
据《三朝北盟会编》卷142载，金兵攻占了大宋首都后，大奸臣秦桧和他老婆王氏一起被金兵俘虏，后又一起被放还。在返回大宋的路上，秦桧想把老婆甩掉，他老婆气坏了，指着他鼻子说：“我嫁到你们秦家，那可是明媒正娶，光嫁妆就值二十万贯，我有什么对不起你的？现在你当个破俘虏，竟想把我扔在半路上，快摸摸你的良心，是不是叫狗吃了！”秦桧听了这顿骂，登时哑口无言。
二十万贯铜钱是多少呢，按铜钱在开封地区的综合购买力折算，大约是2600万元！王氏的爷爷王珪在宋徽宗时那可是当过宰相的，陪嫁的如此惊人，也怪不得王氏那样盛气凌人。
看到这，你是不是又觉得生的太晚了，恨不得立马穿越到宋朝去。去吧，去吧。不过那时候可没有网络也没有手机，没有那么多网游可玩，受不了寂寞你就再穿越回来吧。
03
从历史的角度看，彩礼有它的合理性。但目前节节高升的彩礼不但成了男方的一个沉重负担，也给未来的婚姻生活埋下了隐忧，甚至祸根。
女性在天价彩礼事件中被当成了商品，嫁女儿似乎变成了卖女儿，婚姻也变成了一场买卖。看过不少报道，一些贫穷的地方到更贫穷的地方甚至越南等贫穷的国家去买媳妇。极度的贫穷让她们没有过高的奢望，生活些许的改善也会让她们满足，这些买来的媳妇绝大部分能凑合着过下去，但这些家庭过得是否幸福呢？幸福对在生存线上挣扎的人来说已不重要。
有专家认为，彩礼逐年增加主要有几方面原因：第一是贫穷，贫贱夫妻百事哀，没有经济基础的婚姻生活注定是艰难的、缺少尊严的；第二是出生比的严重不协调、“男多女少”的社会结构，使得适龄男性不易找到结婚对象，而适龄女性则有着更多的选择；第三是很多地区的乡土社会逐渐转变为工业社会，人口流动大，解除婚约的情况越来越多，女性普遍要求男方提供信用担保，也就是说把彩礼当成了“婚姻保障金”。
一般而言，婚姻讲究的是门当户对，不但要求双方家庭的社会地位和经济情况、职业相当，也要看双方两个家庭是否有相近的生活习惯，对现实事物的看法是否相近，生活中是否会有共同语言。只有如此，才会有共同的快乐，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。
每一个当事人都有自己的想法，索要高额的彩礼，或许是为了给自家挣个面子，或许是为了改善自家的生活，也或许是为了让女儿有条退路，生活艰难时能够雪中送炭……我无意苛责他们，他们也许有他们的难处，但作为父母，是否遗漏了重要的一条呢？那就是儿女的幸福。生儿育女，难道儿女的幸福不是你们的心愿吗，不也是你们的幸福吗？！
你幸福吗？这是一个没有绝对答案的问题。我们永远也无法用一个标准去衡量千万人的幸福，一千个人有一千个标准，一万个人会有一万个标准，如同一千个人心中有一千个哈姆雷特一样。但我想多数人的标准中都应该有这么几条：一定的经济基础、相同的价值观以及彼此尊重对方。因天价彩礼而结合到一起的夫妻，很难会有相同的认知，再加上因过高的彩礼而给男方带来沉重的负担，进而导致婚后生活矛盾重重。幸福，也许变成了远去的黄鹤，不再复返，只留下悠悠白云，过完平淡甚至争吵不断的一辈子，甚至半途而劳燕分飞。
两个志同道合的人，没有天价彩礼的羁绊，携手共同奋斗，收获的不仅是物质的富有，还有满满的一辈子的幸福！
你的幸福在你的手里、在你的心里！
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