虽多，亦奚以为

作者: ztmcom | 来源:发表于2018-12-20 10:29 被阅读625次

虽多，亦奚以为
读论语有感之“虽多，亦奚以为？”
诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为
德真写作训练训练营001队/傅教授视频学习记录
2022论语分享第351篇：带着问题去读书
学以致用才是目的
论语·子路13.5
读活书其身正
论语·子路篇13-5.6.7
《论语》之“达”（三）

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

学习的目的，是为了实践。知识，只有践行于实际活动，才具有真正的意义。诵诗三百，而仅仅是能诵，而不能融会贯通，不能学以致用，则会变成毫无是用的书生。教条主义，本本主义，最终只能谈兵于纸上，于事无补。

社会发展到了今天，已经摈弃了科举制度，也形成了形形色色的学科和专业。服务于社会，是学习知识的最主要的目的。理论来源于实践，也必将服务于实践，空泛的理论家和脱离实际的学究，已经没有了生存的土壤。

学无止境，但我们又不能一辈子都在学习。学习为了实践，实践指导学习。在学习中实践，在实践中学习，理论和实际相结合。空读书，不如不读书。只为读书而读书，虽多，又有什么用？

虽多，亦奚以为
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 学习的目的，是为了实践。知识，只有践行于...
读论语有感之“虽多，亦奚以为？”
原文就不抄录了，愿意是孔子说“《诗经》背得很熟练。但处理政务却不行；让他去周边出使也不给力，背这么多有什么用呢？”...
诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为
【原文】 13.5 子曰：“诵《诗》三百，授之以政①，不达②；使于四方③，不能专对④；虽多，亦奚以为⑤？" 【注释...
德真写作训练训练营001队/傅教授视频学习记录
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？” 译文：孔子说，熟读<《诗...
2022论语分享第351篇：带着问题去读书
【论语原文】子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（13.5）【释义】 ...
学以致用才是目的
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 孔子说：“熟读了《诗经》...
论语·子路13.5
分享《论语·子路13·5》：子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 【译文】 ...
读活书其身正
13.5 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 孔子说：学习知识...
论语·子路篇13-5.6.7
13.5[传统为13.5]子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 【译文】孔...
《论语》之“达”（三）
《论语》之“达”（三） 13.5 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 孔...