【易经系列之蒙以养正】课程笔记

【易经系列之蒙以养正】课程笔记

蒙以养正的意思就是通过启蒙教育培养正确的世界观价值观和人生观，那么礼记学记中的也明确提出，建国君民教学为先，逐渐教育为人生奠基的远见卓识，由来已久，那么易经中的蒙卦对教育究竟有着怎样独到的见解，我们要如何才能达到蒙以养正的目的？在演说及里面以及这个在和大家面对面交流的时候，他经常会跟大家讲，就是讲到这一点，如何蒙以养，正，因为现代教育我们不能脱离这种框框，我们读经的不能脱离社会对吧，不能脱离家庭，嗯，几大原则八大原则对吧？但是现代教育呢，目前的学校教育他远远满足不了我们的孩子成长的需求，所以呢，我们社会上经常可以看到很多孩子非常的英雄，他的智力智商非常的高，但是呢，往往会做出一些很偏激的事。那就是因为呢，没有童蒙养正，也就是说他在他所受到的教育过程当中没有形成正确的世界观，价值观和人生观，所以呢，才导致了一些比较过激的事情发生，那这样的事情呢，大家在生活中呢，可以比比皆是，随处可见，我就不一一举例了。由此可见我们这个童蒙养正的重要性，所以大家很多家长也会在问，就是学国学到底呢，有什么作用啊？为什么要学国学，其实啊学国学，我个人认为你即便是把易经第一卦里面记住那么一句，就已经很值钱了，比如说天行健君子以自强不息，那如果我们的孩子只要能记住记住这一句话，而这一句话作为他终身的座右铭，我想他大概应该也不会走，偏不会偏得很远，对他的世界观，价值观和人生观都会起到一个定海神针的作用。我带你到外面去游玩过，那当我们走到山里面看见山泉水很清澈，你会有什么感想，第一感觉是不是觉得哇，这个水好清澈啊，是不是这样尝一口，那么在条件许可的情况下呢，大家都喜欢拿桶去接带回家后觉得呢，这个很甘美的泉水从哪里来，泉水一定是有水源的，可是我们看不见为什么因为呢被山挡住了，所以蒙卦前有山后有水。大家看这个图就可以看得到啊，我们使我们只看到3000的不断流出的泉水，可是后面的水源我们看不到，这就是说我们本来是有潜力的，是有智慧的，但是蒙蔽住了孩子呢，生活审理我们的家长呢，应该每个人都可以感受到，其实孩子是很智慧的，还是很有灵性，但是呢是很有潜力的，但是呢，我们怎么样把这个潜力的挖掘出来，让他形成智慧，这个就靠我们家长以及学校的培养教育，那么小孩刚出生的时候。 这个天真无邪很可爱，可是呢，我们忍心让这种天真无邪那么一路随着他年龄的增长而保持不变，我相信大家都觉得那样不太妥当，小孩子幼稚对我们来讲是可爱，可是长成大人以后长大了还幼稚，我们就会觉得很可笑，对不对？有时候在这个评价一个人的时候，批评人的时候，经常会讲到这句话，是不是啊？就是你这个人很幼稚是不是啊？所以这个泉水给我们的启示是说后面的水一定是很甘美的，她能够自己找到一条路出来，因为水的特性是渗透，而且呢，他会向低的地方流动，人就是利用这个原理把自身的潜力本来的智慧启发出来，所以呢叫做启蒙，启蒙就是呢，当我们看到前有山后有源源不断的泉水出来所得到的一种启示，小孩子叫同盟。一个人越老越固执，那也是同盟跟小孩子一样，所以我们会觉得生活中老觉得老人到老了以后我们家老小孩老小孩对吧，大家有没有发现人年纪大了以后，他后面的表现很多，就跟孩子是类似的，但每个人都有不同的，所以啊，我们才要活到老学到老，不能只是呢，启蒙一段时间就觉得自己的门开了，智慧就完全透出来了，这是不可能的，门挂上挂的是334，指的意思就告诉我们要一辈子学习不可以停止。 

那么这28岁重卦呢，我们现在呢暂时先不一一来分析，那么以后有讲道的时候，我们会提到哪两个是襄中的，那么正所谓人非生而知之者，孰能无惑，告诉我们人生来蒙昧，所以啊，教育就成为当务之急，那么对于启蒙教育究竟有着怎样的意义？那其中匪我求童，蒙童蒙求我的卦辞，又产生了怎样的教学理念，我们常常说这个人很蒙昧，就是说他对很多东西呢很陌生，而她又不想问不想学。含糊的不自知的样子，其实任何一个人来到一个陌生的环境都是很冒昧，所以中国人常说路径要先问到了一个陌生的环境，要先请教当地人，了解当地的情况，不要自作聪明，这个就是蒙卦最好的应用。出去旅游的机会多了啊，不管是国内还是国外对吧，那我们在将要去到这个地方之前呢，我们是不是呢？先要把要去的地方的大致了解一下，同时呢要找一个导游或者是一个当地人来为我们当导游对吧，那这个就是我们惯的最好的应用，大家有没有发现呢？小孩子呢？老师问问题对吧，小孩子呢，问题啊，是非常多的对吧？他老是问这个是为什么呀？那个是为什么呀？那我们大人要耐心的跟他解释，他为什么会问这么多呢？特别是小孩子。v也一起听听这个早课，我说可以呀，只要你能起得来，那是小孩呢，他想解开这种忙的状态，下面是水，水是谈些，我们看一下啊，a上面是更更就是三有停止的意思。这是谁再下一个，是谁在上屯蒙两冠的都有都有，就表示不管是出身还是启蒙，都带有高度的危险性，可能会觉得很奇怪，为什么说奇怪呢童话你说出生有危险，那启蒙有什么危险呢？但他觉得启蒙有危险嘛，我们可以互动一下啊，各位在线的家人启蒙有什么危险，那就是有啊，老师有高度的危险。那么他说的话不懂，教育的危害更大是不懂教育的危害区三大启蒙了，找出了老师那就危险了啊，为什么前两天。你这画的什么啊，然后随手把它一扔，大家觉得这种做法对我们的小孩是不是一种伤害？我们在生活当中是不是经常可以发现这样的现象，小孩子很兴冲冲的跑过来告诉你，拿着一张他自己画的东西或者是写的东西都是在和。所以呢，启蒙老师啊，为什么那么重要，因为呢它会影响到我们一生的方向，会影响到我们一生的判断跟选择，实在是非常重要，所以我们中国人一旦有一点成就，第一个感谢的一定是妈妈，第二个呢就是我们的启蒙老师，因为是他当年把我们带进，让我们找对了方向在线的各位家人，但我们自己可以回想一下，你觉得老师对你是最好的，那你为什么。老师他也没给你钱花，他也没给你饭吃啊，他也没对你格外怎么样，但是呢，你觉得他对你是最好的，或者你最喜欢的是一个老师，为什么啊？我们有在线的可以互动一下啊，你觉得为什么？你觉得哪一个老师对你最好，你但凡觉得这个老师对你最好对你在学业上某一方面的，所以你才会觉得是对于鼓励是最多的，对你的肯定是。那就是人生之大幸啊，因为呢，师傅领进门修行在个人，那他我们把我们领进门以后，而且呢还对我们进行鼓励和肯定，那真是三生有幸，那我们来看一下蒙卦卦辞卦的卦词，大家还记得嘛，不是高玉珍老师说的哈，对啊。V是格外的用功，格外的用心，成绩也会好对吧，那么从蒙卦的卦词呢，大家可以看到元亨利贞四德中有三个分身，因为呢泉水被山挡住不到起源。很多人想对易经进行润色和修改，但是呢，始终没有办法修改一个字，因为呢这个整部易经呢，写出了这些卦辞爻辞，都是十分的严谨，所以呢他没有这个缘，字被挡住了，怎样才能和这句话非常重要，匪我求童蒙童蒙求我不是老师去求小孩，要好好的学习，而是小孩来求老师，他来问的时候老师才给他答案，否则呢老师一直教她，却越学越烦，越来越讨厌学习，匪我求童蒙童蒙，求我这句话。所以呢，孔子不拒绝任何人腐蚀教育，有教无类，但是呢，一定要自行束修以上，他才会交，那么速修是什么意思啊？我给大家打打一下数学哈。速修呢，这个就是今天讲的学费的意思啊，那么孔子是这么认为的啊，如果学生连一点点学费都不交的话。那在我们现实生活当中我们可以发现啊，有的家长呢，他一天or1加一教材要七八千块钱，他会觉得呀，这么贵呀，打了退堂鼓，嘴上大家都说唉呀，国学不错啊，这个经典不错，但是一谈到呢，请教材的很多人呢都打回原形了，没有菜，你觉得好，那为什么都能到网上，甚至呢有的去复印过一些其他的想获得不好的心。我的心态没有这种主动作为的这个诚意，那么对孩子的同盟启蒙教育呢，其实呢也是一种弯路，对吧，刚才我们讲了，为什么这个启蒙老师很重要，那启蒙老师呢，其实我们的父母亲就是孩子的第一任的启蒙老师，如果我们的家长呢，在学习经典的过程当中不采取一些正确的方法，那么对孩子来说是不是一种错误的期望，其实我刚才讲的，只要你在学经典学易经的过程当中，你只要记住一句话，其实都不止七八千块钱，七八万甚至几十万，其实都对吧，如果孩子记住了。v 来正确的指导她的人生，对他的人生观世界观价值观起到一个很好的作用，那么大家说值不值，反正我是觉得值，你只要记住任何一句话，我都觉得值几千块钱甚至几万块几十万块钱，而不在于说领导教材，还觉得那非常贵对吧，学习才会进步，否则老师越教他他却也有相。那么如果不主动了，那么一点都不用心，还会促使他们养成坏习惯啊，就是人家讲什么他都不在乎那一生都会倒霉啊，那么蒙卦中的匪我求童蒙童蒙求我的褂子呢，是说教育呢，并不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态，那么在教学过程中究竟哪方应该主动出示在删除读者不高的卦辞，又是如何解释这一点的人，再三读读则不告就直说，学生问老师问题，老师呢要给予适当的回答，老师要看学生的程度，只能给他听得懂的部分，很多人不是很多老师呢，见小孩来问问题。他懂得不够多，这样做呢，就明显把他压得喘不过气来，那么使它的产生抵触心理，那以后他就不问了啊，这就是老师的问题啊，所以啊，老师呢很重要，那在实际生活当中我们也发现啊，厄有一次我的孩子，他也因为他们班里面的这个老师是从高年级转过来，那它现在只读了四年级，他这个数学老师呢，他以前是教初中的，那教初中的来教小学，那有时候他要转换思路啊，要让四年级的小孩子能听得懂的这种方式来交，所以有时候我问他我说你能不能听得懂，他说有时候听不懂，我说你其他同学。无意的利用高年级的那种思路，结果小孩子呢，他就像他接受不了，所以呢他们就老提问，那么这也是老师应该注意的问题，对吧？那么学生第一次来问老师，马上就告诉他，让他下次再问同样问题，老师不能马上回答他，老师这时候就要脸上表现出不高兴的样子，因为学生再三问同样的问题就表示他不用心，如果第三次还问同样的问题，老师就要告诉他，这样是不诚心学习，就好像我们一样补了一罐呢，觉得不合适再处一个，这是不恭敬的一个人要学习，不恭敬的话是不能学到什么东西都学不到什么东西。学生第一次啊，第一次问问题，老师会看学生的这个状况，给他合适的答案，那么单独呢，就是学生再三问同样的问题，就表示他根本就没有恭敬之心是一种现象，这种情况下老师就不告诉他，我们在读经典的时候，大家呢羡慕呢，颜回颜回呀。老师所讲的我差不多都懂了，别回啊，他就开始提问题，刚开始孔子呢很冷啊，就给他答案，可是呢，提到有一天，孔子的大发脾气大发脾气就训他啊，你是来干什么的？你是来学习还是想把我考倒的，也没有想到孔子会发这么大的脾气，回去了整整一个礼拜不敢出门反省自己，人都瘦了一圈，从此以后颜回呀就很少问问题，那大家错误的认为这个颜回是受到了打击啊，受到了打压。求证的过程那么有的问题自己能搞懂的就没必要再问老师对吧，自己就得到答案，但通过自己的思考，通过查找资料，通过求证仍然没有办法得到答案，那么这个时候问老师，老师也很愉快的告诉你，那大家想一想。父母老师这些讲话的人呢，只是适度的启发学习者的兴趣，而启发兴趣，也是要适度的，要适当，否则呢，一过分学习者呢就学不到东西，那么老师自古以来都是负有重大责任，那么最难听的一句话，那么就是误人子弟，误人子弟是罪孽深重，还不如不当老师，所以呢老师这个称呼啊，真不简单啊，是所有银行古之学者必有师，所以传道授业解惑，那么一语道出了身为教师的职责所在的道理，老师对。这是为什么呢？作为学生就应该报怎样怎样的学习态度，那么大家看蒙卦的卦象，上面是一座山，下面是水，山寨上谁在下，那到底哪一个代表老师，哪一个带的学生，我们可以把一个棱罐分成两段，就是分成了上下过来看，那么上面的戴个学生下面的水压代表老师，因为呢下往上叫着我上网下来只能来来上学，不能继续去教学生，所以啊只有学生。这表示学习学生学习呢要主动人最要紧的是要自动自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题，不管听不听得懂，都要暂时停下来，自己好好去想一想，想不通的先问问别人，实在没有把握最后的才去问老师，在整个的过程才是合乎，那我们在学经过程当中，也是叫做解开这个同盟的过程，其实经典呢，我们刚开始学习也是很多不懂，对吧，这个也是不求甚解的再送。V发现了似乎有一点点味道，似乎其中某一句话呢，我们特别的喜欢这个似乎某一段的，对我们人生会有一些启迪啊，这个是慢慢的我们来启蒙人之大患在好为人师，那这句话为什么会这样讲呢？道理说很热心的去教别人是对的，实际上根本没有那回事，好为人师是大换，有人会说我作为老师不能教学生算什么呢，关于这一点啊，我们可以看看孔子是怎样做的，孔子讲课都是一起讲，很少单独给谁授课，除非那个人有单独的问题，而且孔子只讲他认为应该讲为我求童蒙，而是同盟。因此我们把蒙卦下坎当作老师，就是死掉的人儿上面的更就代表受教的学生，老师是谁，水可以滋润万物，但是呢水也可以泛滥成灾，所以老师是智者，会知道该留才留，不该留时要节制，免得一下子流光了，学生是仁者乐山，仁者乐山，智者乐水对吧，要知道自己到山上去，如果不主动去采集东西的话，是如入宝山空手还山，里面有很多保障，学生呢，要自己去挖掘，学生不主动学习就会停止在那里，就永远不会长进，分成两段的上卦是学习者的态度，吓逛呢是教学者。发现这里面有两个杨洋，这两个养鸟就形成了一个框框啊，形成了一个彷徨，但你可以发现有两个杨洋童话，有两个那个框框呢，是万物要孕育养育你，这就好比婴儿。到最后就变成两只脚的输出，什么都知道就是不会用，那多可怜，这就好比我们人的脑袋是一个蓄水库，虽然不停的不停的有知识进去，但没有水龙头，到了该用水的时候倒不出来，空有满脑子的学问，又有什么用呢？这就是我们讲的书呆子书呆子，我们每个人都不喜欢，也不愿意去做，所以我们老师经常说我们读经典是吧，是要学智慧，那你们有智慧的话光有知识那还是倒不出来的，我们到了某一个地步就要把不必要的框框丢掉，要不断的丢掉框框，人才会轻松。表明了施教与兽角双方在教育过程中的微妙关系。传下去传到最后大家都懵里懵懂，现在又在出位，那就更弱了，每一个时代人要带动一些新的与时俱进的东西，都要特别的努力，那么出窑时利用刑人用拖字裤啊，以往力启蒙呢，就是说要把原来的膀胱重新启发出来，那么怎么启发最好的办法就是利用行人少讲话，实在还有就达到了，当我们。他们是那些人在不知不觉当中受到好的影响才有资格发吗？比如说我们现在各个地方组建的外读经班，那我们在户外读经的时候，别人会觉得，唉，这样子很好啊，那这样子把我们作为参考的目标学习的对象慢慢的融入进来，那这样呢，我们才能把运行经典这么好的东西来扩展出去，那么这也才叫做，这也叫发明啊，以往呢，就是说我们不能太积极，不能急于成就，否则就会引起很多人的怀疑，那我们也是一样的，一旦有人跟我们这个加入进来，跟我们一起的时候，我们也不能立即给他推荐过了。就开心，这完全符合易经的道理，告诉我们哈，教育要适时，要适度教育呢，要适时要适度，诗圣杜甫有银行，好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物春雨任务之寓意，这个为师之道有着异曲同工之妙，真正的萌芽要在日常生活中潜移默化，那么除了初六爻的发萌以外，蒙卦九二爻和六三爻的老师又是如何维持的呢？那么久才是这个教师的。