不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不现可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，是夫智者不敢为也，为无为则无不为。
这章是老子给领导者讲的管理之智慧：领导者不标榜推崇某种贤德的标准；民众就不会为了虚名去争利；领导者不真爱某种难得珍贵的财物，民众就不会起盗心；领导者不轻易暴露显现出自己的喜好，民众的心思就不会乱；这才是有道德的领导人治理国家之道，净化放空人们的心灵，在保证人民充足的物质条件下，强壮人民的骨骼，降低他们的欲望，使民日出而作，日落而息，保持这样一种使民众无知无欲的纯真状态，就使那些想使用各种技巧又诡计多端的人也不敢妄施伎俩，如果领导能做到不尚贤，不喜好难得之货，不显现自己欲望，哪里还有治理不好的国家呢？
这章老子讲了真正的管理者不要以极力去推崇某一个自己认为的标准，因为老子在第一章讲过道可道，非常道，名可名，非常名，和第二章讲的相对论，说明任何事物的定义都是相对而讲，没有特定的形名、对错之分，每个人也都有自己的特点、优势，如果你过分的肯定一个人，就是否定了其他人，会让大家产生逆反心理，正的管理者应该制定好规律，自己先去做。让大家自然而然无声中去跟着学习，勿需用语言，要用自己的行为去做，去教化大家，如果领导能做到不标榜自己道德标准，不轻易表现自己的喜好，不显现自己的欲望，这样民众才会身心安稳，这才是管理者治国之道，领导者要首先保证员工有一个健康强健的身体和充足的物质基础，再降低他们对过多欲望的追求，达到阴阳合和，阴就是物质基础，阳就是自己欲望，两者要相对平衡，民众都会身心健康快乐幸福的生活，民众是受领导者影响的，只要领导者以身作则，不为自己而为，这样就没有治理不好的国家了！
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