小说中～
白衣尼点点头，道：“刚才你跟那些喇嘛说话，不住口的叫我师父，那是什么意思？”韦小宝脸上一红。阿珂抢着道：“师父，他心中存着坏主意，想拜你为师。”白衣尼微微一笑，道：“想拜我为师，也不算什么坏主意啊。”阿珂急道：“不是的。”她知韦小宝想拜白衣尼为师，真意只不过想整日缠着自己而已，但这话却说不出口。
白衣尼向韦小宝道：“你叫我师父，也不能让你白叫了。”韦小宝大喜，当即跪下，恭恭敬敬的磕了八个响头，大声叫道：“师父！”白衣尼微微一笑，道：“你入我门后，可得严守规矩，不能胡闹。”韦小宝道：“是。弟子只对坏人胡闹，对好人一向规规矩矩。”
阿珂向他扮个鬼脸，伸了伸舌头，心中说不出的气恼：“这小恶人拜了师父为师，从此再也不能杀他，老是缠在我身旁，赶不开，踢不走，当真头痛之极了。”
一、好人、坏人
好人与坏人，源于社会约定俗成的道德规范的概念，大概是人格较好的一类人。相反，变态狂、分裂人格、反社会人格，即不是好人啦。刑法是对事不对人，是对行为的规范与约束，所以并没有好人坏人的概念。
虽然，几千年遗留下来的带儒家观念的“原心定罪”法治理念，在今天依然还是重要观念。但是，我们不应该对于好人、坏人观念过于妄执。一个在外面很好的男人，也可能回家家暴；一个人人都称道的有为青年(小桂子)，可能就是因为年青做尽了下三滥的事情。好与坏的区别观念，我们在道德上应该提倡(法律倡导良善的价值)，但在法律上我们应该不冲击法律的可预见性，用精准的法律术语论事。
二、对坏人胡闹
对于涉嫌犯罪的人，要给予充分的辩护权利(二战后，东京大审判也是如此)；即使是刑法铁板钉钉的坏人（已法院判决获罪），也有应有的人权。
著名学者田文昌律师说，“律师绝非公权力的破坏者，而恰恰相反地表明，往往是最懂得如何维护私权利的人，才会更得当地运用公权力。”现在，部分地区尝试刑事辩护律师全覆盖，全国各地检察院都在派出驻监检察官。给别人打上一个道德上的“坏人”标签，就妄想如小桂子一般为所欲为，这种事情，想想就可以了。
三、对好人规规矩矩
对一个好人就可以规规矩矩，貌似也合乎法律倡导良善的价值理念，可是人很复杂的。即使大家易中天品三国把人分类，也至少有三类，即真小人，伪君子，真君子，即没有伪小人（比如卧底这类，也算是真君子）。国外，也有不少作家指出，现代社交带有太多彬彬有礼的假面具。何为好人？真是一个天大的难题。俗话说，“坏人并不会写在脸上”。说的也就是这样一个意思。
就算是遇到好人，也要先小人后君子。不然，像朋友间借钱成为仇人、让朋友帮接孩子结果造成儿童性侵惨案、熟人间闹洞房闹成离婚典礼的事情，也一再告诫我们，世界这么复杂，单纯被人卖！
总之，好坏的感觉认知天然，但并不是现代社会人际交往应该坚持的正确边界。我们必须要远离危险远离负面人事，但更重要的是要不断认知升级，从内心学会保护自己。
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