当今社会，焦虑与抑郁似乎已经成了双生流行病。几乎无人不曾得过。抑郁带来的问题似乎更严重些，有时简直关乎到生死。但若果真能治好，宛若新生，颇有凤凰涅槃之功，也算不幸中的大幸。焦虑则不然，这次好了，并不代表就有了免疫力，下次该得还会得。这就更像感冒，虽不致命，但花样百出还能自我迭代升级，防不胜防。
人为啥会焦虑呢？知乎有个回答，头两句直白有趣的还挺准确：能力不足，梦想又多，无非是贪念；愿意付出，又不肯拼，无非是妄念。凡事皆有两面，梦想是正念，付出亦是正行，问题的关键在于超出所能，只余贪妄。可人生在世，谁无贪念呢？贪生怕死是贪，一心向道执着不休亦是贪。贪心源于欲望，欲望实现的过程是亦人之为人不断进步的过程。可惜“人生不如意者十常八九“，欲而不得又不能不愿不肯放下时，人便焦虑了。
焦虑已经是流行病了，如何解呢？不知道。只是近来几乎全网讨论罗老师“贩卖焦虑“。初听还蛮像是好事儿，若焦虑真的可卖且能卖的成，人人焦虑的年代，岂不是人人都有机会发点儿小财？可细究又觉得哪里不太对，”贩卖焦虑“的意思应该是让不焦虑的人焦虑、让焦虑的人更焦虑，这个可真就厉害了。不过，即然毒品总还有人买，那焦虑应该也可以卖。问题是怎么贩卖？
通常说“贩卖“这个词多少带点儿贬意。如果你卖的我刚好想要，这挺好，心里还认你是个同好。若我一心想要的刚好只在你这儿找到有售，那更好，简直要万分感谢的当你是知已了。这便是《得到》初入江湖时能迅速捕获芳心无数的原因了。知识付费，各取所需，本来挺好。但贩卖与销售不同，我原本不需要的你说服我想要，原本需要的你说服我要更多、且不停的要更多，这就是贩卖了。你的贩卖，调起的是我超出所需的贪欲。而贪欲失控时，终会不满足，于是便焦虑了。
知识当然有用，终生学习也一定必须。三千年历史文化得深潜，诗词曲赋文章，经史子集术算，没有老祖宗的东西垫底，你如何能厚积薄发？八万里宇宙洪荒得遨游，最前沿科技最先进理论最流行活法，跟不上时代就只能做降维打击的牺牲品。本行当专业领域内你得领先同侪，跨领域边缘知识一样不能落于人后，不然你以为熊大熊二争霸谁赢？对手总是藏在看不见的地方，人跨界来灭、你还是你跨界去争雄，不学怎么有机会试，不试怎么知道行不行呢？
问题是生也有时学无涯啊。人，生而唯一平等的只有时间。地球自转一天，活着的人便老了一岁，向天再借五秒都没戏，怎么办？做时间的朋友啊。时间不够省时间啊。所有能串行的一律想办法并行，谁还有耐心看一朵花开，或者听一位老人讲完一句话，甚至等一个婴儿自然成长不干涉。于是行在路上时听网课，听歌放松时书在手里不停翻，但恨人间事不能剧中看，因为没有按键可以两倍速。对了，倍速听书也是从《得到》始，有些老师的声音我已经可以三倍速的听了。
时间省下来了么？我不知道，反正即使省下来的时间也是一样的匆忙混乱。更麻烦的是，越是拼命的省时间，时间越是不够用。我们是这么的忙，读书都需代劳的，有人替你选、替你读、替你解，每天听本书如此贴心。日复一日，留不住的时光静不下的心，焦虑却日甚一日，为啥呢？知识是一直在学，可是学会了么？学会了有用么？用了有做好了么？无人能答。我们好象陷入了一个新的轮回怪圈：为了活的更好而焦虑，因为焦虑而学习，因为学习而更焦虑，因为更焦虑就活的更不好。人追求更好的生活有错么？当然没错。那是学习错了么？当然也不是。那就只能是焦虑的错了。
于是，问题又回到原点，人为啥会焦虑？因为想要的太多而又力不能至，所谓过犹不及。永远觉得钱赚不够与永远觉得书读的少，是同样的执着亦是同样的舍本逐末。知识或财富都是手段，不是生活的目标啊。与其穷此一生学究天人练得屠龙刀却无龙可屠的悲哀，还不如去学曾点“风乎舞雩“乐享当下不负好时光。
我们不想焦虑，也不愿成为知识的奴隶，所以我们不喜欢贩卖焦虑的人。可若因此而怪罪罗老师却也不太对，罗老师并不曾贩卖焦虑，他根本就是焦虑本尊。《奇葩说》里有一期说，如果临死前你可以选择冷冻一百年，你愿不愿意？罗老师就很愿意。如果生命只余最后一小时，他愿意留到一百年后，哪怕百年后醒来，他仍只能再活1小时，他也要用这一小时看看世界变成了什么样，又有了哪些新知识。这听起来是何等的孜孜以求，又是何等的悲哀！永不满足永在追逐，一心要得到，总是在错过！
其实《得到》已经真的很好，初心赞，发展好，受益者众，挚爱者如云。 不记得谁说过，人这辈子最难的两件事：把想法装到别人脑子里，把钱从别人的口袋里掏出来。罗老师已经两样都做到了，实在是人间大材。如此能为，依然焦虑，显然是得到的还不够，或者说所求总是超过所得。不知怎的就想起背过的几句道德经“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨“，在这样人人力争上游、人人欲求不满的年代，用”虚心弱志“来做药方，即便”矫枉过正“，只要能让人焦虑少一点儿、活的更开心些，终归是好的。
这样的一路掰扯下来，居然能很高级的背两句老子的话做结，还是要感谢《得到》感谢罗老师，学习终归是有用的。唯愿人人乐学，学以致用，不盲从，不盲动，知止而后有定，无需焦虑。
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