堵不如疏

堵不如疏

治理洪水有两法：堵和疏。禹之父用“堵＂，失败被杀；大禹用疏法，功成而王。故治世之道，堵不如疏也。

在中国人工创造的伟大工程中，我以为最能代表中国智慧的是都江堰，不是长城。长城是纯防御性的工事，目的是通过这道坚固的石头砌成的工事，阻挡住北部游牧民族的铁骑，御敌于国民之外，保证中原腹地的安全。长城自修建之日起，每年都要耗费很多的人力物力进行维护，是一项纯消耗性的投入，长城是用堵的办法在应对历史的变化，这种思想延续下去就是闭关锁国，完全把自己隔绝于世界之外，终于导致中华文明衰弱，产生了近代一系列的危机，备受列强欺凌。而都江堰则完全不同，它延续了大禹治水改堵为疏的方法，巧妙地将岷江水流一分为二，将一股稳定的清流引入宝瓶口用于灌溉。这样既治理了岷江水患，又将四川的成都平原变成了旱涝保收的天府之国，千百年来，滋养着川中百姓，成就了一代又一代帝王将相的鸿图伟业。都江堰的智慧就是变堵为疏的智慧。

人性如一条汹涌的江流，如果不加疏导，人性中的贪婪和欲望就会如洪水泛滥，引发严重的灾难。治国即治水，智慧者善用人性，因势利导，对人性化而用之，弥患于无形；愚蠢者却利用强权，强堵人民悠悠之口，使人不堪其命，群起暴动。历史上像周厉王“防民之口，甚于防川”的故事，就是最好的例证。

汉景帝时，诸侯国权势很大，威胁到中央统治的安全。景帝用削蕃的建议，导致七国之乱。而武帝用“推恩令＂允许诸侯将土地分给子孙，将诸侯国愈分愈小，再没有能力与中央抗衡。像三国中的刘备，自称“中山靖王之后＂，但实际上就是一个卖草鞋的普通百姓。从景帝到三国，也就是不足400年的时间，一个强势诸侯就被削弱至此，不能不说推恩令的威力巨大了。更绝的是，削藩让诸侯们群起反抗，而推恩令让诸侯们欣然接受。这一堵一疏，一抗一顺，两种方式的优劣高下相比之下，就不言而喻了。

不仅如此，古往今来，凡成大事者，无不是善于变堵为疏的智者。资本顺应潮流，迅速战胜封建；科举顺应人心，自然瓦解士族；微信拼多多顺应人贪爱小惠的特性，迅速做大做强…可见，善于顺应潮流，方为英雄豪杰。当然，潮流是客观存在的，能不能洞见，是智者与庸人的本质区别，智者善于感知和顺应潮流，得风气之先，因势利导，因地制宜，因事而别…故能成其大。庸人处潮流而不辨西东，混混沌沌，随波逐流，被潮流裹挟，被智者利用，故常常遇见机遇而不能把握抗遇，只能事后扼腕兴叹，做个“事后诸葛亮”。更有甚者，逆潮流而动，终至功败名裂，成为世人笑柄。

当然，堵和疏也不是纯对矛盾的，而是相辅相成，互相促进的。有时疏需要堵为条件，堵是为了更好地疏，如堵漏洞，堵后门等等。有时疏也是为了更好地堵，把不良的方面堵得更死，如中医针刺疏泄经络，从而让正气充盈把病邪堵于体外。

历史如镜，一部人类文明史，就是一部人类探求和顺应历史发展规律的历史，是一部“疏与堵＂的宝鉴。愿我们能善以读之，从中读出兴衰亡替的教训，更从中读出“堵＂与“疏＂的智慧，以史为鉴让它更好地指导我们面对挑战，应对未来。

一句话：用好“堵与疏＂，让历史少些悲剧，让人生少些遗憾。

（思考题：战胜新冠病毒，我们该如何堵，如何疏？）