痛苦相随时文辞过于伤痛，就有无病呻吟之嫌。要我看它太绝对，凡事多有对立面……
那么痛苦的最高境界是什么？此前我从不会去思索这么高深的问题，经此，我更懂得为何先哲说悲剧是一种崇高的艺术形式。
可毕竟卤水点豆腐——一物降一物，我们感知世界一定还同时获悉和它打交道的方法，我管他叫原钥匙。所以，究竟怎样做才能摆脱这种痛苦？
别怪我泼冷水，直言它很难。寻常人家容易经受不住这种痛，撕心裂肺又难舍难分；文思敏捷的会好些，也因为他们拥有一把原钥匙。
所以我们看到古往今来太多人粘着浓愁哀思，挥墨便是永恒。文化的魅力便来源于此，最近在看部纪录片《文明》，大概这和博物馆的内涵如出一辙。
我看到——
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
白居易割不断的骨肉亲情在动乱中衬得格外情真意切、意味深长。
然后是
来往不逢人，长歌楚天碧。
柳宗元尝试豁达、隐忍，他做到了吗？从诗中推敲他做到了：他包含痛苦而迎阳微笑，诗作有强说闲适之嫌还能摘得诗画桂冠！
然后出现分叉……
你或许李白那般永结无情游，相期邈云汉。虽孤独苦闷、无人体察，也乐观豁达，孤傲不羁些也好；
或者效仿张九龄，渐渐参悟草木有本心，何求美人折？然后惆怅意消，不急不缓行走在世间，走得不必优雅，但自感从容。
个人认为走深沉路线比豪放路线难多了，所以要经受更多……跳脱很难，如果到了那一步，我以最重笔名会木的身份凝望你，希望你不会泯灭。
所有逼迫其实都来于自己。一位简友这么说来开导我。我倒觉得人生就是这种逼迫的存在形式 因此我们生而相同又彼此不同。
还有位简友我们在互通简信时他为我忧虑，担心看的书太深沉、太消极，以至于我陷入某种情感无法跳脱。这让我想到探索方法应对这种变更……
这些书我倾向于不读，当下雨的时候。可遇到特别喜爱的且全书充满人性之光的，慢慢生命不息与坚强意义的，还是建议读的。
之前说到我真的真的不希望这类人泯灭、沦落，可毕竟有这种情况，世事艰难，不容得你我对此抱有幻想！
作为经历者，劝你的话不多说，因为这场磨砺无可替代、爱莫能助，经过了就算没有柳暗花明，仍旧路漫漫，其中收获你知！
而道听途说或者目击这些事如何？劝你对这些人多分善意、收些锋芒。经历过，所以特别感谢我的一些朋友、书友、笔友，毕竟雪中送不了碳也不好用匆匆身影吹散弱者身上的余温嘛！
然后呢，从中汲取教训。或许说得太笼统了，就是说逐渐明白它的残酷，这毫不亚于自然法则：物竞天择适者生存。
而你呢？于千千万万人海中普通平凡的你，依旧有着独特的价值观，他可能一时不能和世界观交融，有偏差，但总会抵达——只要不沉沦！神经适当紧绷吧，肩负一些崇高且有意义的事情上路，助力伴你同行是真！
有时本真是种不错的动力源
无论如何最后还是想说，让我们微笑（Let us smile!）。
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