美国心理学家乔纳森.海特的著作《象与骑象人》中指出，人的两面性分别对应：大象和骑象人，不言而喻，大象就是指人的情感一面，负责掌管着我们人的感情，爱、恨、同情等诸多情感。骑象人指的是我们理性的一面，负责判断、分析眼前的形势和对未来的预测。
心理学认为，人的大脑，有两个相互独立的运作系统，分别是：一是人的情感一面，它属于人的天性本能。二是人的理性一面，它主要是自我反思、判断和辨别是非观念。
我们都知道，代表着感性的大象是个庞然大物，难以驯服，理性骑象人想驾驭大象，大象则想拖着骑象人走。就这样时时刻刻的都在纠缠之中，一会儿骑象人占上风，一会儿大象占上风。研究表明，可以确定的是，大多数人和每人的大部分时间，都是感性的，所以说人是感情动物。
人类的感性有自然因素，也有社会原因。从一出生开始，人就被亲情包围着，化不开的浓浓真情，躲不过的喜怒哀乐，使人不能不成为感性的动物。
社会上，心学被引入岐途，使人片面的以为，心想即可事成，客观上助长了非理性行为。
大量优秀的文学艺术作品，极易引发情感共鸣，被代入节奏和场景，自觉自愿地进入角色，林黛玉似的伤春悲秋，对花伤情，望月落泪，以致于感性充斥世界，人人向往诗与远方，动不动就来一场，说走就走的旅行。一方面使日常生活充满情趣；另一方面，诱发了许多社会问题。
感性与理性，无好坏对错之分，关键看你面对什么问题，依据不同情况，要及时地在二者之间转换。
自然科学领域多半偏理性，文学艺术领域大多偏感性。理工类易出“理工男”，文化艺术工作者多有“文艺范”。
一般情况下，日常生活理性化，给人的感觉就是呆板、机械、条理性强；如过于感性，情绪化，不约朿不掩饰自我的喜怒哀乐，虽然很有情趣，但容易“一地鸡毛”。
因此，感性的事情要理性地做，理性的事情也要注入感情，如此杂揉，极似中和，不致极端，但易平庸。
怕就怕两套思维和运行模式，反着用。从历史上看，让“理工男”从事文艺创作，充其量只是平庸，大不了像乾隆皇帝那样，一人一生的著作，诗篇总数超过全唐诗，被后人传颂的不多，没有闹出多大的动静。
而反过来，让特别感性的人去治国理政，结果可想而知。历史上最著名的例子，当属李煜和赵佶，一诗一画，名垂千古。然而，政治上却乏善可陈，甚至可以说是祸国殃民。特别是李煜，作为亡国之君的亡国之音，一句“春花秋月何时了……”可谓千古绝唱，同时留给后人的也是无尽的遗憾。
这是两个极端的例子，他们只是所学专业与“就业”极不匹配。现实中比较常见的是，人们用感性的思维习惯和行为模式，去处理大量的日常生活事务。像李白处理与皇帝、高力士的关系一样，放荡不羁，随心所欲。李白虽然为当时和后人留下了大量的宝贵的诗篇，但是，就他本人来说，壮志未酬是肯定的。
同理，如此一来，我们常人也很难实现自己的计划和规划，难以走上成功。
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