接前文——
上一篇文章写了一些关于身体的疾病疼痛，尤其是牙痛，让我重新认识了“因缘身”和“业报身”，这一传统佛法的示现，和它的作用力。从而破解了：“为什么我身体这么好，这么健康，反而在灵修之后，越是深入，各种疾病、病痛反而多了呢”的困惑不解。
因为有了这个层面的认识，我不会再说，或者不会再听信他人说：你身体不好，有病，是因为有业力，有冤亲债主来讨债；或者是盲目的下定义，评判他人修行不精进、不好，没有显化什么的。
因为身体的疾病或病痛，存在了太多的可能性，有着更多的正向意义没有被看到，毕竟谁都不想疾病缠身。那为什么不能用正向的语言或意念来表达呢？这是我们的冤亲债主为和解而释放的信号，承受了，彼此在这一世放手不是很好吗？越是到了某种境界次第，了缘的也就越多，了无挂碍那一天不就是解脱吗？如此一来，疾病、疼痛来了，我们就没有那么大的恐惧和抗拒了，也能更好的接纳允许它。这是透过身体直接来消业、了缘，不是更好吗？
当我意识到这些，在这个层面上开始驻足不前、浅尝则止时，幸而聆听到了上师的指引向前又进了一步！
曾经有那么一段时间里，我以为失去了与高灵的连接，头脑里尽是充斥着各种灵性小我的声音，以为被障碍住的时候，没想到我依然还在爱的庇护中，被宇宙指引着，只是我捂上了耳朵，闭上了眼睛，麻痹了我的觉知而已。
“以心相应”，很多人都知道这个词，无论是传统宗教或现代灵修上，都有观想自己的上师或本尊而直接得到上师的传承，直接就“知道”了，有点像“复制粘贴”。这源于上师的无比强大的加持力，或者说是震动频率、能量，直接把你带到了更高的维度或频率中，你自己就接收到了，毫不费力的，就像收音机等（接收系统），不同的频率就能调到不同的台，如音乐台、新闻频道或交通台等。然后你就收到了，知道了，或者就是打开了原本就有的，就像打开收音机一样，收听或者不收听，那些信息原本遍布虚空。
但很多时候我都是持怀疑态度的，对自己也是不太相信，是不是自己头脑的声音呢？是不是自己构造编撰出来的？但当我仔细寻找它的蛛丝马迹时，就会知道我要的答案——因为知道自己觉不会有这等的智慧，也完全超出自己的知识储备。还有一点，就是一个顺序的觉察，通常搞科研、发论文，运用大脑的知识储备，逻辑推理、研究分析、调研实验等，都是有了自己的结论，定论，成功了，才去发表这些信息，以一个专家的身份。而宇宙信息的下载，却是恰到好处的针对你的疑惑、问题、卡点，给出你能懂的答案（只可意会不可言传的答案居多），且有恍然大悟，突然明白的感觉。再有就是一种直觉……（上述内容文字受限，只能自己多多感受和体悟了）
也正因为如此，这种以心相印感受到的“知道”，用现有的文字或大脑中储备的知识，来表达或描述时，就有了种明明是鲜香浓郁，却成了清汤寡淡的感觉，就像你对一个从未吃过橘子的人，来描述橘子的味道口感一样，言不尽，道不明，有心无力，画虎反类猫。
下面是下载的信息，于我是对症下药，有极大的利益，也是因缘说法，对于有缘的读者而言，有用则取，无用则弃，法亦是空法：
——极阴极阳，至阴至阳，破和合相，原本一体，随缘因业，呈无量无边，姻缘和合相。
——相在法在，缘在业在。受身法身，缘身业身，净身垢身，身现法见，三千大千世界，无不在其内，纷呈万象，姻缘和合身。
——相不离法，法不离相，互为观照，对镜习之。万相生万法，万法呈万相，无一物不具身相法相，无一物不通达自性法身，追踪觅迹，有如秘境寻牛，收射自身，因外见内，究竟探寻，见色见空，见空见有，色空不二，有无相生，内存乾隆，影像于外，内外兼修，内迷转外，外迷观内，我念不生，外物不转，内外无染，即为清净本然状态。
——观心既觉，心无内外，无内无外，即是一体无分别，道一本然状态。
——身有内外，个己之心，有我生我念，念中生万相，此相非真，即为幻相。以相破幻，法因其生，先相后法，幻破法灭，不执着于法，因人而异，缘为深浅，不可受其困。
——阴阳至极，破两极而至纯，极清极静，一念之转，既佛既魔，一心无别，既为道心，道心通一，固守其中。
——阴阳多少，既为两端，渐近或渐远于道、中、性，皆因有阴有阳而成其相，三界六道众生无不是其相，因身而异，因缘化身，此身即为因缘身。三界六道众生姻缘和合而聚于一身，一身一世界，了所有缘而出三界六道，即为归一与道合，亦为太极入无极，归于空性、源头。
——实修归一，从“人”字来看，有分有合，下分上合，左右对等，上下平均，上下左右即是不同对立，又因其不同对立而支撑向上、合一，如同修行，看似悖论矛盾，但始终离不开这种悖论矛盾，没有它们也就没有一。所以要接纳臣服，而不是评论判断对错、善恶、是非、真假，走着走着就会发现，它们的目标都是让你认出你只是那个“一”。如果你只看“人”的下面，纠缠不放，就是“分裂”的，而无法看到上面的“合一相”，而你的目标是那个一而不是二，要定位在一上，从分裂中坚定不移的走向“一”。
（上述文字是凭着直觉一气呵成的，复查时只对错别字做了修改。）
有了指导灵的指引，我轻松的从“参究自我”，“我是谁”的“证悟真我”的困局中走出来，目标只需瞄准到那个“清净本然的状态”就好，不再在静默、归伏、萨桑等名相上纠缠，所有的方法都只是“路径”而已，适时选择机缘成熟的就好，也不执着它，如《金刚经》中“法若筏喻者”和“一切法皆是佛法，非法，非非法”“法尚应舍，何况非法”等，都是破法执的。
同时还意会到，我当下的的功课必须是两者并驾齐驱的，也就是“消业”和“悟道”，两者缺一不可，业力会导致无明障碍，缺少智慧，习性惯性不断，我念丛生，如何清净？反之，若心不在定静中，不在一内，又如何能正等正觉，观照自己的业力、习性？这就像“人”字的那个相，目标是到达那个“一”，二者需要兼修并进。
再有就是，我知道了——
其一：“人”的相一落地，生而为人，就自带修行法门，法身圆满，且已经明心见性，自身就是佛，已经在“真我”之内了；
其二：三界六道众生，都是心识变幻出来的，从未离开过心。三界六道众生，也从来也不在别处，就在我们自己这个已显化为人身的相里，也就是因缘具足的这个“能量身”里，神佛，地狱，恶鬼都是你自己，哪里有别人呢？至阳的成相为“神佛”，至阴的成相为“地狱饿鬼”，着相后不成佛即是魔；
其三：心本无“识”，从投影源上认出自己的“清净本体”，它无生无灭。或者是不着相，破所有相，出离“界”或“极”的限制，回到“一”内，也就是入道。入道后，三界六道众生的相也就不存在了，哪里还有地狱饿鬼，佛魔呢？这就回答了很多人的困惑：“究竟有没有佛魔？有没有地狱饿鬼？”的问题。那要看问的人是谁！有我相人相众生相寿者相的就有，证得无我空性法身佛性的人就没有，在一内没有，在二内就有。
还有很多，这些应该属于那个“知道”的范畴，就像把个“章”盖上了，最后，不要着文字的相，不得已而为之……（未完待续）
2020年12月23日 行儿玄览 原创文章，欢迎转载分享。感恩您的阅读、点赞、打赏，让爱流经，创造奇迹。
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