目之所及，心之所有，见污见垢，非眼见，系“心现”。
唯有修其心，心净，则眼无垢。即心中有佛，目无凡夫。证悟之处，人人已悟。
见人实见己。有人相，既有我相，无我相，亦无人相。
世界于我内，我即是真我；世界于我外，我即是“自我”。
内观我世界，世界皆因我而起，清浊皆在我，我的世界我负责。
世界在我外，我受世界影响，自我即是我，随业流转，受业支配，由“业”不由“我”。
常驻真我，消融自我。圆融一体之内，眼见、身见、我见、心见，皆是无它，唯有“真我”，无须执取一物，而是“我是”一切物。
自我生起，世界即在外。我与世界即是对立与分裂的存在。
对立与分裂，不在“真我”之内，就如同树上的猴子：每个人都是树上的猴子，同时又视他人为树上的猴子。
问：树比喻什么？
高我：树比喻为除真我之外的“任意我执”。
问：有所执取或谁在看等，都是行为中的我吗？
高我：有主客体，观者和被观者，就是有个“我”是行为者，即“自我”就产生了。
问：自我是如何障碍真我的？
高我：等同于自我，你就会对“真我”视而不见。就如同幕布上的影像，你看影像就看不到背后的幕布。影像的世界只是在幕布上上演。证悟真我的人，世界（外在世界）都是不存在的，或者说世界只在我（真我）之内。
2020年11月15日 行儿玄览 原创文章，欢迎转载分享。感恩您的阅读、点赞、打赏，让爱流经，创造奇迹。
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