谷志强:对2017版高中语文“课程性质”的谈论

谷志强:对2017版高中语文“课程性质”的谈论

“文学活动”☞既然是课程，无论怎么着也得靠一样儿啊。听说读写是人际交往的一个普遍形式，但就课程来说，它要落实在哪？落实在“文学活动”上，注意，不是“文学”。

“真实”☞怎么理解真实?怎么理解“真实”“情景”?生活现象的真实，也就是眼睛看得到的，肉体感觉到的“真”，它强调的是感觉、感性，强调融入生活实际，别天天意淫；本质的真实，就是保证生活现象的真实能显现出来的那个基础真实，强调由现象到现象的追溯能力，强调生活实践，强调经验积累，以提供能满足追溯能力的素材的丰富；艺术真实，就是超越性的真实，它的功能不是描述现实生活，而是“表现”生活现实，借以打动他人，强调利用它能超功利（超越逻辑）地完成人际交往。

第一方面强调真实生活的切身感觉。第二方面强调在生活经验中追溯意义。第三方面强调有“美”的生活，也即不计利害的超越性。

“自主”☞在“真实”做保证的前提下，学生的语文活动才谈得上是“自主”的。什么是“自主”?即以自己的意愿去做，即自由，强调了建立课程设置与学生生活之间关系共时性和切身性，只有这样，才能保证“真实”得以真实，进而才能提供学生想去“自主”的基础。

“积累言语经验”☞“言语”正式上墙，说明什么？这说明语文课程已经深刻意识到，语文教育历史上的以“语言”为基础的语文教学，已经导致学生群体话语单一、抽象、苍白，这是只关注语言形式造成的，因为形式的结构特征是轻视乃至剔除内容，致使学生话语的结构趋同，它深层地反映就是思想和思维的形式化。强调“言语”，就是强调作为个人的个性表达，即强调作为个人的独特性，这也是一个民族语言具备生命力的基础。

“同时”☞怎么理解“同时”?这说明，后面的描述要与前面描述的方面要融为一体，不能各练各的，然后再往一起拼。即，不能搞出二元，强调课程的有机整体。

“思辨”与“品质”☞二者描述顺序说明，思辨是品质的前提和基础。思辨是动力，品质是结果。强调思辨和品质，说明以往语文学科的观念已经陈旧，表现在思维模式化，语言格式化，授课理念的各环节机械化，评价公式化。这阻碍了语文学科的发展。这也说明，由语文学科担负培养出来的学生，国家不满意。

“思想道德修养”“科学人文修养”☞进一步明确“语文素养”这个概念的内涵，即，语文素养这个提法，要在这两方面展开。

“思想”☞紧跟时代。道德☞做到民族传统精神传承和西方伦理学观念的互参。

科学☞强调求真，实证精神。人文☞强调根源，强调历史生成过程，强调关联与连续性，强调结合各领域综合与贯通的基础上寻觅意义。

尤其要注意的是，加入“文学活动”的目的是要把语文学科飘荡在天上的局面收一收，无论如何要有根线拽着。语文总要靠住一样儿，因为语文学科虽然是基础性的，但是，它要靠住一个领域才能继续发展。听说读写要在一个确定的平台上展开活动，甩开人类文化的各个领域单干，只言称“xxx之母”是没用的，是抽象的道。所以，强调要在器“中”言道。

我国语文学科教师队伍，假如全部替换成美术专业人才，照样能言道。道一，而器不必定。只不过咱没那么培养教师队伍而已。

是不是“文学活动”就是“语文学科”的属性？绝不是。它只是能让语文学科能够有根地具体操作起来的“场子”。如果以学科性质“语言”看，所有学科的教学，都能对这个囫囵个的语言的一个领域进行开发。只不过语文选定了“文学活动”这一方面去开发。不能还以为只有语文才是语言的，其余学科都在我之下，没那回事。

不用羞羞答答用“以及”把文学活动拉进来，大大方方承认未尝不可，又没单独提“文学”，不是还有“活动”这个词限定着呢？

纵观师资队伍和学科传统，已经进一步显示出，你不靠“文学活动”，你还能靠谁？又强调语言，又强调听说读写，又文化，又在纸媒上体现上述东西，它还能是什么呢？它只能是以文学为载体的形式，以文学性为基本内容，以文学活动展开教学?它不会是别样。

再说了，建国初到现在，语文学科历史上的大佬们有几位不是文学科出身?基因都是如此，搞出的语文学科却不愿大大方方承认，这就跟把我大清朝的辫子盘进礼帽里，然后拄着文明棍儿装洋人一样滑稽。语文自身很怕和文学走到同一条路上，它怕把“语言”这个概念挂在文学这个一上而漏了万，你放心，语言绝对不是你自己这一门学科的长子长孙。

语言能说一切，语文学科不能也因为把自己看做能说一切的学科，你就站在文学活动这个台子上“说”。其余的台子你不会站，因为语文学科里没其余台子的专家大佬。物理教师用四分钟，把地球自转证明的理论讲透了，人家是站在物理学台子上实现着语言。所以，语文也要有自己的具体的台子，别抱着“之母”的观念不放，找一个具体领域安家，不丢人。

语文学科是关于语言的，但这不是说语言属于我语文，你们其他学科都得先归于我，然后你们才会形成你的学科，好似没语文先行，其余学科连话都不会说似的。万物皆备于我，但你不能以为我承担着万物，不能把“万物”看做一个物去教学，那样，不是会撑死你，就是两手空空。“之母”的观念不摘下去，语文总感觉自己脑袋上有那么一个混沌未开的“语言”，而且只有语文承担起了它。哪有那回事？就算老子的道，他也得拿五千个字体现。

其次要特别注意的是，“同时”。绝不能两张皮，前者练前者，后者练后者，那你就等于把语文像一个事物似的分割了。两个意义一定要在一体中共时显现。音配画，如果你只听到音乐或者只看到画，那不是音配画，音配画是个只能通过这样的描述才能“说出来”的东西，但是，它自身可不是音+画。如果制定课程的人没有这个想法，“同时”和它前面的分号一同出现就有问题。

语文不能当“之母”，语文自己恰恰要找准“娘”，而不是凡是女都是娘。你只能徜徉在胎盘里活出来。