介子推，春秋时期晋国人，追随晋文公重耳，忠心耿耿，割股奉君、隐居不言禄，历代传颂。
春秋时期，晋国发生内乱，重耳避难逃亡，介子推追随重耳在外逃亡19年，备尝"险阻艰难"，尽犬马之劳。
早年重耳出亡，父兄四处追杀，常食不果腹、衣不蔽体。《韩诗外传》有文，一年逃到卫国，随从头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。乞讨不成反被辱。后来重耳饥饿昏厥，介子推割下腿肉，以度其命，谎称野猪肉。见介子推走路不稳，重耳方知吃的是介子推腿上的肉，大受感动，声称有朝一日做了君王，涌泉相报。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，"未尽行赏"，便出兵勤王，"是以赏从亡者未至隐者介子推"。对此，介子推没有像壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等"以为己力"，无异于"窃人之财"的盗贼，故"难于处矣"。
介子推不受禄，丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。介子推不愿与邀功小人同流，隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
介子推不肯受赏，曾赋诗一首，"有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。"邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来，抱树而死。
后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:"割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。"
晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道:"悲哉足下。"此后，"足下"成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
公元前635年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。晋文公命令全国这一天不准生火，只能吃寒食，把介子推辞世这一天定为寒食节。
"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他"割股食君"实乃"食国"，正是中华民族正道爱国传统美德的体现。
忠心耿耿，因不受禄殒命介山，还连累了母亲。重耳昏庸害死了忠臣，什么寒食节，什么思烟台，什么介山，什么介子推庙，表演给后人看而已，忠心的结果吗？
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