谁能登耶和华的山？

谁能登耶和华的山？
谁能登耶和华的山？
谁能登耶和华的山？

昨晚一位主内姊妹向冯绍琪弟离去说我们分手，我的神在梦里向我说了一句话(谁能登耶和华的山)我起来回应祷告！微小声音对我说，手洁心清人，能登耶和华的山。回应祷告完了我看钟夜间3点又睡觉了又在梦里看见穿白衣人对我说冯绍琪你向弟兄姊妹所说的诚实话有人信？你的天父知道了…突然间感觉有人推醒了有声音说点？做工，我醒来看手机正好5点，正好祷告时间！愿主祝福带领！奉主圣名交托！阿们

谁能登耶和华的山 经文：诗24：3-6

作者：冯绍琪弟兄

2018年09月02日

经文：诗24：3-6

谁能登耶和华的山？ 谁能登耶和华的山？

圣 所在众山环绕的耶路撒冷城，人要朝见神，必须付代价走上坡路才能登上高山朝见神。耶稣要让彼得、约翰和雅各看见他的荣耀，就带他们上了一座高山，在他们面 前变了形象。今天我们做个基督徒，也必须走那艰难的山路，才能经历主的同在，看见主的荣耀。保罗在登耶和华山的经过中说：“我比他们多受劳苦，多下监牢， 受鞭打是过重的，冒死是屡次有的…受寒冷，赤身露体。”（参林后11:23下-27）保罗还说：“并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫， 我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。”（林前4:12-13上）做基督徒走路难免遭受许多艰难痛苦，但你若问那些过来的人，他们必回答：“一见主的荣面， 途中的一切痛苦都忘记了。”我们要登耶和华的山与神亲近，必须付出代价，在基督里脱胎换骨做新人，离弃罪恶，不效法世俗，不随从私欲，不过罪中之乐的生 活。除去心中的骄傲，效法基督舍己、谦卑、顺服，过公义圣洁的生活，做一个讨神喜悦的儿女，神就要与我们同在。要登耶和华的山，站在他的圣所，必须做到三 点：

一、手洁心清：就 是圣洁的人。人非圣洁，不能见神的面。在神面前侍立的撒拉弗，尚且用翅膀遮脸，不敢抬头，人怎能在神面前站立得住呢？以赛亚蒙召做先知时，看见主坐在高高 的宝座上。那时他说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”（参赛6:1-5）因此我们可以 向神说：“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。（诗130:3-4）如今耶稣做我们的救主，我们蒙主拯救，得主赦 罪之恩，应当离弃罪恶，追求圣洁，爱主，遵守主道，主就与我们同在。

1． 手洁：远离恶行，不做恶事。当年以色列百姓，一方面犯罪作恶，双手沾满了杀人的血，一方面上圣殿献祭祷告。神说：“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们 多多地祈祷，我也不听。”（赛1:15上）我们的手要脱离一切的恶行，凡不合乎真理的事，我们都要拒绝不做。以赛亚说：“行事公义，说话正直，憎恶欺压的 财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，”（赛33:15）这样的人有福了。因为不洁作恶的手，神必刑罚。彼拉多把无罪的耶稣判死刑， 还在众人面前端一盆水洗手，表示自己无罪。他这样行怎能洗去他把主耶稣钉死十字架的罪？

2. 心清：远离恶念。耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5:8）我们要心存圣洁向着神，因为心里有罪不能与神亲近。大卫说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）所以要存心敬畏神，远离恶事。

在 耶稣时代，犹太人宗教领袖只注重外表的圣洁，外面弄得很好看，里面充满了罪恶。耶稣就责备他们：把经文写在衣裳上，而不遵守其中的教训；一个礼拜禁食二 次，却没有刻苦己心，除去罪恶；洗净杯盘的外面，里面却充满了污秽；献上十分之一，却不行公义、怜悯和信实。他们故意做很长的祷告，骗取人的信任。如果我 们的心也满了今生的思虑、钱财的迷惑，别样的私欲，像当年神的殿里满了牛羊、鸽子和兑换银钱的声音，那我们怎能事奉神、遇见神呢？人非圣洁不能见神，求主 给我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，好让我们和神交通不断。

二、不向虚妄：“虚 妄”意思是不真实，无意义。世人没有找到人生真正的目标，存虚妄的心，行虚妄的事，拜虚妄的偶像，贪求虚妄的荣耀。他们所思所行，全是虚妄中的虚妄，自以 为有益，哪知都是徒劳虚空，捕风捉影一场空。基督徒要弃绝虚妄之心，不行虚妄之事。因为虚妄会使我们不顾神的旨意，只凭自己的喜欢妄行。

所 罗门在传道书中说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传1：2下）这是所罗门王在晚年时候所说的。他在晚年时，为什么这样悲观厌世？他登基作以色列王时并 没有说“凡事虚空”。他在基遍向神献祭时，神向他显现，问他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门在神面前不求财富，也不求个人的爱好，只求智慧能管 理好以色列民（参王上3:5-9），因此他蒙神喜悦，神就赐他聪明智慧，他成为一个空前绝后的智慧君王，他的名声传遍列国。所罗门为耶和华建造圣殿，又领 以色列人向神献祭敬拜。在国位坚定，声誉很高之后，他心开始偏离神，把精力用在个人享乐上，建造皇宫，买仆婢，积蓄金银和财宝，并许多妃嫔。所罗门说： “凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；”（传2:10上）所罗门过上了灯红酒绿的糜烂生活，心中离开了神，失去了众百 姓。更可悲的是所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。（参王上11:4）他在晚年时写传道书， 回顾了自己一生的历程，虽然享尽了世间的荣华富贵，但最终哀叹说：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之 下毫无益处。”（传2:11）

今天世人不都是这样吗？存虚妄的心行事，他们心中没有上帝。所以，他们一生追求的结果，都是虚空无益，都是捕风捉影。

三、不起假誓：言 语诚实。一个人言语上没有过失，他就是完全人。（参雅3:2）犹太人常常为了表明一件事、或自己的话语是真实的而起誓。耶稣告诉我们不可起誓，什么誓都不 可起：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）基督徒不是凭着起誓取得人的信任，而是凭着说诚实话取得人的 信任，我们说话行事，要对神负责，像行在神面前，这样所说的每一句话比起誓更可信。基督徒不说假话，不起假誓，不作假证，凭爱心说诚实话，这是圣经的教 训。我们所信的神是信实的，我们做神儿女，领受神的生命，也当然是信实。

魔 鬼是说谎之人的父（参约8:44），所以在魔鬼手下的人都喜欢说谎，没有信实相待，人与人之间互相猜忌，彼此不敢信任。而我们基督徒是以诚实待人，不但不 会吃亏，反而得到人的信任，使人为我们归荣耀给神。有人自作聪明，用说谎帮助保护自己，哪知反而弄巧成拙，如亚伯拉罕把妻子说成妹子，结果惹了大麻烦，还 好上帝插手，使事情转危为安，不然就会闹出大笑话。亚拿尼亚和撒非喇，因为撒谎，没有说实话，受圣灵责备，死在使徒脚前。神厌恶人说假话，起假誓，作假见 证，这等人必被关在天国门外，不能进入神的居所。因此，我们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。（参弗4:25）

我们不要糊里糊涂作基督徒，仍然活在罪中，照样骂人、嫉妒人、恨人，最终无法进天国。要悔改，真正重生得救，手洁心清，不向虚妄，说诚实话。