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2020-03-16-青橄榄树-灵修日粮-诗-15

2020-03-16-青橄榄树-灵修日粮-诗-15

作者: 蒙恩的聖徒 | 来源:发表于2020-02-27 05:05 被阅读0次

    【诗15:1/5节】(大卫的诗。)耶和华啊,谁能寄居祢的帐幕?谁能住在祢的聖山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里;他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。


    耶稣是谁:祂是那大而可畏,聖洁公义,慈爱怜悯,威严信实的神,也是那体恤人心灵软弱,赐人生命祝福,灵魂救恩的主,救赎主基督耶稣,教会无上的元首和全宇宙的大君王。

    主要真理:讲述了神藉着聖灵感动大卫的心,默示人的心愿和神所悦纳的人等许多宝贵的真理信息。

    实际应用:求主基督耶稣保守我的心思意念,使我爱慕耶和华的院宇,一生一世住在祂的殿中,瞻仰祂的荣面,求问祂,直到永远。


    归纳纲要:一

      《论谁配与神同住帐幕与聖山》

                (诗15:1/5节)

    一:论聖灵感动带出探讨的问题

                  (诗15:1节)

    (一)论见证慈爱怜悯体恤人的神

    (二)论见证渴望与人有相交的神

    (三)论见证亲近人显明旨意的神

    二:论诗人对神旨意显明的回应

    (一)论见证人生命中最大的切慕

    (二)论见证人生活中最大的福份

    (三)论见证人信仰中最大的得着

    三:论纯全的人能与神永远同住

                    (诗15:2/5节)

    (一)论信仰生活与道德纯全的人

    (二)论言语中纯全对人纯全的人

    (三)论向神纯全付代价心志坚定


    例题:二

      《论神悦纳之人的生活的特点》

                  (诗15:1/5节)

    一:论见证他生活方式是完美的

    二:论见证他行义有信仰的果子

    三:论见证他心中讲说诚实的话


    例题:三

      《论神眼中悦纳行为正直的人》

                (诗15:1/5节)

    一:论他不讲谗谤纷争人的话语

    二:论他不伤害别人有怜悯的心

    三:论他不指责别人言语有节制

    四:论他区分善恶敬畏神有智慧

    五:论他遵守诺言有信实的果子

    六:他不放债取利体恤寄居的心

    七:论他不受贿赂公平待人行事


    例题:四

      《论有谁能住在神的聖山之上》

                  (诗15:1/5节)

    一:论言行正直的人住神的聖山

                  (诗15:1/2节)

    二:论舌头不恶的人住神的聖山

                  (诗15:3节)

    三:论心灵聖洁的人住神的聖山

                (诗15:4节上)

    四:论持信守约的人住神的聖山

                  (诗15:4节下)

    五:论无私益人的人住神的聖山

                  (诗15:5节)


    (诗15:1)「耶和华啊,谁能寄居祢的帐幕,谁能住在祢的聖山?」聖洁的人不会只站在会幕的外院,他一定想与大祭司那样进入里面,但那是不可能的,到至聖所的路还未显明,普通的敬拜者只能在外面,惟有大祭司才可一年一次在里面停留片刻。我们的经验多么重要,我们可以坦然无惧地进入聖所,靠着耶稣的宝血得以停留在那里,由于这位大祭司,我们才可体验神的同在与恩宠。我们可以用我们一生来侍奉,我们好似所罗门的仆人站在王面前,聆听训诲,照祂命令去办事,或收起活动的翅膀只与祂相交。这是否你的经验呢?那么细心研究诗篇所述的条件。也许你还不够真诚,口舌不如谨慎自制;或者你在工作上不够诚实,或者你还没体会基督宝血的能力,洗除死行而服事永活之神。要常住在至聖所,要有牺牲。你要有这样的心愿,让主耶稣为我们成就的发生功效。在内心中若有什么缺欠,要转向大祭司,求祂施恩,带我们到神的面前,留我们在那里。「耶和华啊,谁能…住在祢的聖山?」诗人在这里所发的是一个重大的问题;耶和华啊,谁能寄居祢的帐幕?谁能住在祢的聖山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。宗教的意义是宗从,教导;因此要与所敬拜的对象接近,受教导而遵行。宗教(Religion)源自拉丁文religare,是重新联合的意思。堕落的罪人,怎能亲近神,与神复和呢?(诗15:1/2)诗人列举了基本的品德:正直,是没有弯曲;公义,没有偏邪;诚实,不仅是言行没有伪诈,而且从心里可靠。大卫自己,像是具有这样的条件。他离世之后不久,他儿子所罗门对耶和华说:“你仆人我父亲大卫,用诚实,公义,正直的心,行在你面前。”(王上3:6)一个儿子能如此为父亲见证,可见是真实的,不是作给外人看的,来源不是道听途说;而且他父亲去世不多年,记忆犹新,绝不会年远湮忘,舛错模糊;而且那是对神说的,不容串通砌词诈欺。虽然我们都知道,大卫不是没有过失,但他有这些基本品德,是合神心意的人,有多么难得。除了积极有所为的品德之外,在消极方面,还弃绝恶事,有所不为,也是同样重要。这些原则,表现于伦理生活,和社交生活。不是空言高论,而是有实际的礼义廉耻。礼:谨饬言语没有过失,只说造就人的好话:“不以舌头谗谤人,不恶待〔中伤〕朋友,也不随伙毁谤邻里”义:有正确价值观念,以真理和道德为标准,“他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人”:不是以财取人,结交豪富,也不是以自己利益为标准,对我好的就是好人;耻:诚实守信,“他发了誓,虽然自己吃亏也不更改”;廉:正直有爱心,“不放债取利,不受贿赂以害无辜”。这样的道德标准,是没有过失的完全人,以人的努力,没有希望达到。因为“我们都像不洁净的人,我们的义都像污秽的衣服”(赛64:6),靠自己的义行,没有办法亲近神,到神的帐幕和祂的聖山,因此神差祂的儿子基督耶稣降世,祂没有罪,却为罪人死在十字架上;只有信靠主耶稣基督,因祂在十架所流的宝血,得救赎而称义,踏着祂所开的路,才可亲近神。大卫受聖灵感动见证说;要住在聖山,与神同居,必须行为正直,作事公义,说实话,善待人,不利己。哈利路亚!


    祷告:满有怜悯,满有慈爱的阿爸天父上帝啊!感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱,藉着聖灵感动大卫的心默示祢宝贵的真理训诲,使我们能摸到侍奉祢的心意,明白祢行事的法则,靠近祢的胸膛,体贴祢的心,作祢眼中可喜悦的人,切慕祢的聖山,与帐幕,不但是与祢同心,同行,也要与祢同住,直到永永远远,让我们都在祢的聖洁与性情上有份,荣耀见证祢,直到那日!阿们!

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