郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者日：“举烛！”而误书举烛。“举烛”，非书意也。 燕相国受书而悦之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。
治则治矣，非书意也！今世学者多似此类。
《郢书燕说》见于《韩非子·外储说左上》，题目是后加的，这是一则寓言故事：郢地有人寄书燕相国，写信时光亮不足，就顺嘴说：“举烛”，自己下意识地在信中也将“举烛”二字写了下来。燕相国接到书信后，见到这两个字，非常高兴，认为这是积极的建议，所谓举烛，即崇尚光明之义，再引申一步，就是举贤任能。于是燕相国上此建议于燕王，燕国从此治理得很好。
本文的写作意图是想说明，“举烛”二字本属误书，绝非举贤任能之意，而燕相国望文生义、穿凿附会。
作者通过这则寓言，批评那种刻意求深、比附不实的学风。
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本文标题：【古诗文赏读】郢书燕说
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