《论语》载，子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”讲的是孔子说，兴起于诗，初成于礼，完成于乐。在本章中孔子讲的是教化之道，也就是为政之道。为政之道，重在教化。
重在教化为政者提高三方面的素养。一是兴于诗。诗可启迪性情、启发心智，使人开始走上开启灵性之道。二是立于礼。礼可使人获得行为规范，培养健全的人格和取得进入群体生活的资格。三是成于乐。乐可使人得到人性的完成。
李零教授认为，孔子培养新君子重在以上三教，即始于诗教，立于礼教，成于乐教。兴是开始、立是中间、成是结束。这三条彼此相关。当时在礼仪场合有赋诗之风，不学诗无法在这种场合讲话。诗于礼是密不可分的，礼侧重仪容和举止，一举一动要合乎君子风度。礼于乐也是密不可分的，很多仪式都有音乐伴奏，用于烘托气氛，使人改容易色。在大型活动或会议上奏唱《国际歌》和《国歌》时，我们庄严肃穆的情感会油然而生，甚至会感到热血沸腾，由此可体会到礼与乐的重要。孔子当时所言是广义的诗，包括了文学艺术等各个方面。古代的诗与音乐也是密不可分的，指的是人的综合文化修养。
遗憾的是，时下的为政者比较普遍地缺乏这方面的修养。这不仅使个人的人格魅力、领导艺术乃至身心健康受到影响，也不会不对领导工作的效果产生总体性、长远性的制约。进一步讲，有些为政者，看上去也在学诗、学礼、学乐。但若指导思想不正确，不能在知行合一上下功夫，读诗而不能兴，读礼而不能立，学乐而不能成，那算真正的学习吗？
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