不要用你的无知来揣测别人的人生

《最后的耍猴人》马宏杰

忘了是在哪里发现这本书，被封面透露出的一种莫名感动而吸引，于是立刻在网上找到这本书下了单。

当你在路上看到有耍猴人在表演，你的脑袋里是什么想法？

觉得猴子的表演很精彩吗？还是觉得猴子被虐待很可怜？对所见的事物进行了主题预设，这是一种很可怕的习惯。不轻易用谴责的方式，而是要“知道为什么”。当你看完这本书，你会对这些耍猴人和被耍的猴子有一个新的认识。

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生而为人，大家都只是为了活着，只是方式不同而已。

当约了几个朋友最后没有一个人愿意一起去冒险时，当犹豫是否要冒着生命危险跟这群耍猴人扒车的时候，作者马宏杰告诉自己：一个摄影师想要有好作品，必须有直面生死的勇气。

于是，从只是在路上见到耍猴产生兴趣，到最终取得耍猴人的信任与他们一同扒火车出去耍猴，十多年跟拍的时间，经历了带着干粮和水，和耍猴人窝在敞篷火车厢里从几百个隧洞中穿过，人生第一次和几个耍猴人在野地里睡觉，他们结下了非一般的感情。

碰到的铁路工作人员很不理解：你一个记者，怎么和这些社会盲流混在一起，实在想不通他们这些人有什么可采访的！

冒着生命危险扒车，通常要在车上待上几天几夜

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摄影师有这样的能力，他们通过一张张照片，记录这个世界美丽的画面，或者只是尘埃里的一粒沙土。目的在于诉说真实。

这本书给我最大的感觉就是真实，甚至看着觉得透不过气来。文字虽朴实无华，但是字里行间里透露出一种无力感，焦灼感。

拍的这些照片没有谴责没有颂扬，只是观察。

普通人就是普通人，作者没有把这个词诗化，照片里的生活就像它本身一样，笨重粗粝，人的心里都磨着砂石，吃着劲，但活着。

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据说，吴承恩也是因为在新野县做过县令，看到那么多耍猴为生的村民，才有了灵感，完成了传世名著《西游记》。

在中国民间江湖，那些牵着猴子，四海为家的耍猴人多半来自新野。

从什么时候流传下来的，第一个耍猴人是谁，这些都已经无从考证了。但是在附近村里发现的汉墓中出土了很多汉砖，上面就刻有人和猴子一起嬉戏的场景。

新野耍猴人每年都像候鸟一样南北迁徙。每到6月麦收后和10月秋收后，大批耍猴人忙完了地里的农活，就开始外出耍猴，卖艺赚钱。

如果可以，他们也不想这样年复一年的行走江湖。种地一年只够家里吃的，外出打工一年干到头却被拖欠工资；做生意也没本钱。而耍猴是祖上传下来的，赚一个算一个，不拖欠，虽说辛苦，可也不比在家做小生意少赚钱。

从河南新野到1000多公里的四川耍猴卖艺，这样冒着生命危险扒火车，不过是为了省几个辛苦钱，归根结底还是为了活着。

有的耍猴人因为扒车被列车扎死，付出生命的代价，或是摔断个胳膊腿，留下终身的残疾，不少耍猴人都有这样危险的经历。他们不仅没有脱贫，反而让生活更加的艰难了。

他们牵着猴子扒车也经常会碰到一些坏事，打一顿骂一顿也是经常有的事情，不管是挨打还是挨骂，他们都没有能力还手。

他们和猴子的相处，不是利用，更像是一种陪伴。

耍猴人老杨对待猴子就像对待自己的孩子一样，怕猴子累着了。坐在杨林贵肩上的猴子也好像知道主人的辛苦，不停地替老杨捏捏脖子、捶捶肩膀，把老杨乱七八糟的头发巴拉几下。

猴子们不愿意走时，老杨就驮着它们走 耍猴人的女人用乳房给小猴喂奶 熟睡中的小猴子躺在耍猴人的小儿子胸膛上

每天外出耍猴回来，吃饭时都要先给猴子盛上第一晚饭，这是对猴子劳累一天的奖赏，也是耍猴人的规矩。

陪伴自己十几年的猴子死了，也会失声痛哭。

这些细节，看见一点，蒙在人心上的成见就掉了一些。

耍猴人杨林贵说：“跟我扒火车的班子，是不允许拿车上任何东西的。有时候在车上看到电视机、冰箱以及整箱的香烟，我们都绝对不拿。而且我给自己定了一个原则：不准乞讨。我靠耍猴赚钱，不给任何人下跪，这是我的江湖规矩。”

动物园的表演我们鼓掌观看，为什么在大街上讨生活的人表演就低人一等呢。那些可爱的狗狗表演我们觉得超级可爱啊，为什么耍猴人的表演我们就要带着成见呢。

有时候他们的路边做饭，要拾柴烧火，有人带着孩子经过看到借此教育起来，你看看，要是不好好学习，将来就要和他们一样耍猴子跑江湖咯。

耍猴人要鞭打猴子，鞭子抽的山响，一个路人指责猴戏艺人虐待动物，耍猴人说，其实鞭子响不会打在他们身上，否则打坏了，靠什么吃饭。

人猴打架最受欢迎，但是观众容易和耍猴人发生冲突的一个节目

现在，越来越多人的路人站出来愤怒地指责它们的表演是在虐待动物，开始对耍猴人的表演越来越反感。人们的同情心越来越浓，毕竟它们也不可能理解这些耍猴人的真实生活。

大家对动物保护意识的增强，这种表演方式已经不被人们欢迎了。大家也不会像以前一样当做看个笑话而已。

不要用你的无知来揣测别人的人生。

在中国农村，文化的传承和吃饭有着密不可分的关系。戏剧、杂技、年画、中医和食品制作，没有一种传统文化能和吃饭脱开关系。当今社会，很多中国传统文化逐渐消失，因为文化有了新的展现方式，传统的文化已经适应不了人们生活方式的改变，这些祖宗传下来的文化、手艺会很快消失。有些之所以没有消失，就是因为这个地方还不富裕，还要靠自己熟悉的手艺吃饭生活。新野的耍猴人正式在这样的情况下，才得以延续祖宗传下来的手艺，行走江湖，表演猴戏，赚钱养家。

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没想到前几天在家门口碰到了耍猴人在表演。

我停下来看着他们，书中的情节和情感突然涌回脑海。

这时候，猴子正在表演和主人打架，大部分时间都是猴子在打耍猴人，耍猴人打他一下，猴子重重的打回去两巴掌，扔帽子，扯裤子，引得围观的人发出阵阵笑声。

看到五分钟，后面有人拍了我一下，一个满头银发的老人站在我身后，手里拿着一叠零钱，意思我多少给点儿。我拿出钱包，发现里面只有一百整钱。我说，你我等一下我去打散钱。

他竟然拦住我了，说，不用了不用了，看得出你是善良的人，你接着看吧，没事儿。最后我还是去打了散钱回来给了他二十块。

当他去找别人要钱时，几乎都是拒绝的，有些态度还很差。

我的眼泪止不住的留了下来。

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中国是一个地域广阔的国家，地区贫富差异至今还很大，我们每个人不能以自己生活的地区的生活方式去理解另一个地区人的生活方式。他们的很多生活方式是我们所看不到的。在一个贫穷的地方，一个人能找到一种不违反法律和伦理的方式生存下来。能自食其力，就很不容易了。