为何《无量寿经》译本最多？（古代《大藏经》目录里面，无量寿经就有十二种译本）世尊说的经最多的就是《无量寿经》！不但如此，诸佛在他方世界说得最多的经也是《无量寿经》！因为太太太……太重要了！唯有十方诸佛舒舌证诚的经典！一切诸佛护念摄受无上甚深微妙法！乃至法灭时此经仍在佛力加持下住世说法广度众生！就是弥勒佛出世也必在龙华三会说此诸佛无上微妙法！
《无量寿经》宋译本：“复次慈氏。今此经典甚深微妙广利众生。若有众生。于此正法。受持、读诵、书写、供养。彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记。一切如来同所称赞。无上菩提随意成就。”
光从此小段开示中就知：念佛往生是普渡一切众生的甚深微妙法、正法！哪怕全宇宙充满苦难烈火如阿鼻地狱，也能超越必生极乐世界！为何我们能念佛求生极乐世界？是曾经过去蒙受无量诸佛授菩提记所种善根！（占位：释迦牟尼佛因何得燃灯佛授菩提记？）一切诸佛正在同步进行不间断宣说『南无阿弥陀佛』不可思议无上正真究竟实相！闻名得度从不空过！一生成就佛菩提！若有愿未了一样可以示现成像地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等大菩萨身份倒驾慈航随佛度众生。
【一切如来同所称赞。无上菩提随意成就。】
再对比——
《无量寿经》唐译本：“彼佛名称（阿弥陀佛名号），遍满十方。彼一一方恒沙诸佛，皆共称赞，无碍无断。”
《无量寿经》康僧铠译本：“十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。佛言，我说无量寿佛光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。”
可知：世尊不止说法49年，8000次来此娑婆世界示现成佛，乃至无始无终无量劫皆在说『南无阿弥陀佛』！一切法皆是『南无阿弥陀佛』！一切山河大地溪涧江流语言音色皆是『南无阿弥陀佛』！一切因果非因果非不因果皆是『南无阿弥陀佛』！……
哪怕闻不到『南无阿弥陀佛』？『南无阿弥陀佛』亦如如不动示因果说法！哪怕无人信因果？因果亦如如不动示善恶在说『南无阿弥陀佛』！哪怕成佛非因果非不因果了，『南无阿弥陀佛』一样如如不动现十方恒顺众生示万法广度众生！
『南无阿弥陀佛』如如不动！不生不灭不垢不净不增不减、非过去现在未来！
……
《无量寿经》康译本：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生值斯经者，随其所愿皆可得度。”
百岁意满贯！一句阿弥陀佛永住不灭！任何众生闻到皆可随愿往生得度生死！
《大宝积经•无量寿如来会》佛告弥勒菩萨：“汝阿逸多!我以此法门及诸佛法,嘱累于汝,汝当修行,无令灭没。如是广大微妙法门,一切诸佛之所称赞,勿违佛教而弃舍之。”
法灭时净土法门最后灭，意味着净土法门在，佛教亦存在！若净土法门也灭了，真得是法灭了。所以印光大师说：若人人都不念佛真是法灭了！
《无量寿经》梵文本亦言:“又阿逸多,令此教法,不使消灭,永作伟大赠物。”
我们乃至未来众生只要称念“南无阿弥陀佛”，正法永不灭！
《华严经》：“一得闻佛名，决定成菩提。……（承前）不求此妙法，终不成菩提。众生无始来，生死久流转，不了真实法，诸佛故兴世。诸法不可坏，亦无能坏者，自在大光明，普示于世间。（启后）……如来出世！如来出世！令诸众生得闻佛名，舍离一切我慢戏论。”
若众生心不是若清净心！凡夫就以各自娑婆散乱心（蜎飞蠕动就以愚痴心、阿鼻地狱就以惊恐心）、三贤十圣就以各自清净心、来念佛必见佛成佛！地狱众生能以人心来念佛吗？人能以舍头目脑髓不起丝毫嗔心的贤圣清净心来念佛吗？
法灭时第一被灭的《楞严经》：念阿弥陀佛足不假方便、自得心开必定见佛成佛！不假方便即是真实法！
法灭时第二被灭的《般舟三昧经》：三世诸佛皆依念阿弥陀佛成正觉。还是真实法！
《心经》示：三世诸佛皆依般若波罗蜜多成正觉的『般若波罗蜜多』就是一句大神咒大明咒无上咒无等等咒，能除一切苦真实不虚！（另一译本为：是即真实最上究竟。）还是真实法！最上究竟实相！
（我们凡夫喜妄谈空，把佛对立。其实佛乃究竟空！空佛无二无别，『南无阿弥陀佛』万德弘名即是究竟空、第一义空！诸经广赞念佛即是在说第一义空！佛名之外，皆是贪嗔痴所见、多余聪明、习智、我慢、戏论、谤法！有想有得皆多余！无智亦无得！）
……
《念佛金言录》 名号之外，于我身一切皆无功能；皆诳惑我者也。 念佛之外，余言皆戏论也。
诸经广赞【南无阿弥陀佛】大光明名号！
《阿弥陀经》：“闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
一句【南无阿弥陀佛】能生万法！
一句【南无阿弥陀佛】本自清静！
一句【南无阿弥陀佛】本不生灭！
一句【南无阿弥陀佛】本自具足！
一句【南无阿弥陀佛】本无动摇！
《念佛即是真无分别！末法凡夫不愿求生极乐世界皆是邪见大业王！》
为何《无量寿经》译本最多？
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