7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭①。”
【译文】孔子说：“阐述而不创作，以信奉的态度钻研古文化，我私下自以为就是我那老彭啊。”
【老彭有话】孔子说，我衷信、崇拜前人的文献，所以只传述而不加以修改。在这一点上我自比于我老彭。
老彭何许人？当然不是我，但看到这里我还是有一丝窃喜，毕竟事关彭氏。孔子话语里那是很亲切的，“我老彭”，查遍《论语》，还没有哪一个人能享此殊荣。个人认为，或者是此人与孔子非常亲密；或者也是史上一个“只述不作”之人。
孔子对自己所从事的“事业”有一个简短但切合实际的评述。即他只是传授前人的东西，而不加修改。正是基于此，孔子编辑了大量的古典文献《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。从一个侧面反映了孔子迷恋于“周”的情怀，也推动着孔子“每事问”、“好学”。
曾有一度我也在想另一个问题，是不是孔子嫌写作很麻烦才不去“作”？那时不像我们现在有电脑，写和修改都很方便。那时是刻到竹、木简上，孔子哪有那么大的精力和时间一刀一刀去刻、去修改。干脆，还是说吧。
【注释】①老彭，究为何人已不可考。
7.2[传统为7.28]子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”
【译文】孔子说：“大概有一种自己不懂却凭空造作的人，我不这样。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，全记在心里。这样的知，是仅次于‘生而知之’的。”
【老彭有话】孔子说，可能有一种什么也不知道但胡编乱造的人，但我不是这样的人。我是靠多多地听，然后有选择地加以吸收。多多地看，然后加以辩识，这就是获取知识的源头。
关键这一章里的这个“知之次也”，有人译为“次第”即顺序。但本章之意，显然没有“闻”先于“见”的意思。也有人译为“次一等的知识”。知识又怎么会有上下高低之分呢？是为此译。
7.3[传统为7.7]子曰：“自行束修①以上，吾未尝无诲焉。”
【译文】孔子说：“只要是主动地给我一点见面礼，我从没有不教诲的。”
【老彭有话】孔子说，凡是拿着“束修”来求教的，我没有没教过。
这里涉及到一个问题，有“束修”的就要教，那这里的教是“长教”还是“短教”？用现在的话说是“全日制”还是“短期培训”？历来都认为是“长期”学习，并以此认为进入“孔子学院”的门槛很低，也是孔子“有教无类”的一个鲜活事例。但细读起来，这话好像说的是“短训”。你“束修”而来，我一定会教你的。
体会一下，是不是这个意思？
【注释】①束修，干肉。
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