法谈｜学7年“汇集本”师父的短信

印光大师："《大经 》五译，康本为准。”

让以康僧铠的的译本为标准。宋王日修的“汇集本”流通至明代，被莲池大师呵斥，不再流通。莲池大师呵斥后，自己也没去汇集；

至清朝魏承贯又“汇集”，又被印光大师呵斥，印光大师也没去汇集；

夏莲居又“汇集”，某法师不但没呵斥，反而大加提倡。

我是从02年---09年学学这个“夏汇本”，亲手抄了八遍；09年看到了“善导大师净土思想”，才放弃了“夏汇本”。虽然放弃了，但还不知“夏汇本”问题出在哪里。

后来看到善导大师《观经疏》“要弘”二门判，才知道：为什么祖师们呵斥“汇集本”后自己都不去汇集；也知道了夏莲居的“汇集本”哪里出了大问题（就是第十八愿）。

”汇集本” 第十八愿的改动（加了：所有善根、心心回向），简直是要弥陀的“命”，断净土的“根”。

因“此经”有佛的本愿，才多住世百年，度灭法后的人，现在就改动得没有了本愿，怎么留到法灭时代百年住世、度那个时候的人呢？

康本《无量寿经》：“如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了”。

可见“念佛”法门是佛的境界，夏莲居修的再好，也顶多算位菩萨，菩萨位次四五十个，到等觉菩萨才“最高位”菩萨，智慧未圆满，汇集《无量寿经》能不出问题？若非善导祖师“楷定古今”的要弘二门判，就彻底完了。

“汇集本”没有了本愿，依“汇集本”学的人、包括讲“汇集本”的人， 都不懂“要门”和“弘愿”的判释，怎么可能安心老实念佛呢？所以就别出心栽的搞什么“往生表演”；原本是“末法浊恶”的薄地凡夫，还想“妄撑”极乐菩萨再来；

不知：“念佛是自己的事，往生是佛的事“，不愿老实念佛，非要”自作主张”地表演往生；不是赞叹佛名号功德的不可思议，也不是显示佛的“慈悲”接引，而是想“出风头”，显示自己修的如何地好、自己是多么有本领。我看就是鬼附体啦。

学佛“依人不依法”，学着学着离开佛，跟着鬼学去了，还“一盲引众盲，相牵入火坑”哪！现在很多人都在这样学。

哪个人、在什么时候、该怎样往生，佛还不知道么，还用得着她们去操那个心么？我真想当面问问她们这些话 。

不依善导祖师的《观经疏》为标准，非要依“夏汇本”的《大经》讲记为标准，也不知道那些人是不是真的想往生？

“ 汇集本”的讲记，影响力太大了，很多人如醉如痴，完全搞“个人崇拜”，把2012年12月21日至23日都传成真的似的，有些念佛的人吓得不能安心的念佛，问我是真是假？我说“只管念佛，不管真假，真假有佛去管”。结果那三天的太阳更好，给多少人吓得够呛。

最近看《净土宗判教史略要》发现藕益大师的四句话，是对治“往生表演”狂妄自大的一剂“药”，看我有没有曲解藕益大师的意思？藕益大师自言：只图下品莲生，便是终身定局；岂敢大言欺世，致使法门受辱。”

蕅祖下品也满足，是教人老实念佛，而不是闲聊天表演“上品往生，是不是“致使法门受辱”呢？

南无阿弥陀佛！这是一位从自力法门走过来的师父给末学的短信。我觉得最妙的就是蕅益大师这段偈语简直是给“往生表演”量身定做的。 吾秀（释佛论）想分享给大家，我知道又要有很多人不能接受，随缘吧。

法谈｜学7年“汇集本”师父的短信