上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；上仁为之而无以为；
上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
这章讲“德”，并依次渐进解释了仁、义、礼…最后总结的，处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。甚是认同！
它告诉我们真正有智慧，思想与品德的人舍弃轻薄而采取厚实，舍弃浮华而处于真实的状态。
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；上仁为之而无以为；
上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
这章讲“德”，并依次渐进解释了仁、义、礼…最后总结的，处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。甚是认同！
它告诉我们真正有智慧，思想与品德的人舍弃轻薄而采取厚实，舍弃浮华而处于真实的状态。
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