师就是兵众，现在叫做军队。时就是兴师动众，然后去打仗。现在叫做战争。下卦是坎卦就是水。上卦是坤卦就是地。地下有水，我们可以引用。但是如果那个水是有毒的，那可能全家一下子就都毒死。战争不完全是坏事，刚开始，它有它正面的意义。叫做以战止战。现代人更应该了解看师就要想到为和平而战，有了这样的认识我们就可以放心的来看卦辞：师贞，可见打仗它有一个中心思想 ，就是贞（正固）。我要有正当性，而且我要对我的上面要忠贞不二。因为打仗很少说是最高领导，像以前的皇帝亲自出征很少，多半是派大将出去。他就有权去调动三军，所以皇帝当将军出了城门以后。他就开始忐忑不安了。所以说师的中心思想只有一个字，贞。你要对上面指派你的人忠贞不二，否则的话你就会遗臭万年。下面还有一句话叫丈人吉，丈人就说你这个将领你本身的条件是不是合乎丈人的标准。丈人：品德高尚，长寿，能力出众。选择统帅的标准：一忠贞不二，二才能出众，三适可而止。
19师卦下 师出正道
王是动词：我可以行王道。为和平而战是王道，结果无咎。卫私利而战是霸道，害人害己。《孙子兵法》告诉我们，不战。不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。王道：竞争时要考虑到每一个人的尊严。应：九二和六五应，将领和皇上心心相印，彼此信任。下面坎卦就是险，上面坤卦就是顺。打仗是行险，求的是上面那个领导班子能够安心。用这种以毒攻毒以战止战，老百姓觉得你这样做是对的。吉祥而且没有后遗症，坚守正道，以除暴安良来用兵，这样才是真正懂得用师的人。
大象：地中有水，师，君子以容民畜众。容民：育民爱民。我们平常要教育老百姓，爱护老百姓，教育他爱惜时间，教育他勤劳工作，教育他把家庭安顿好把子女教育好。这都是政府的责任。畜众：养育群众，平常我把人养在那里。等到必要的时候，他就会为国捐躯。我们常常讲养兵千日用在一朝，就是这个道理。职业军人最重要的是绝对服从。现在有些企业用军事管理，他的后果一定是很危险的。凡是军人，他一定有几个必须遵守的原则，军人是可以枪毙的，军人他是服从国家最高的指导。你只是个小老板，你有这么大的权利吗？这就是师卦的滥用。现在各行各业都有师子辈的人，就是加强这些人的责任。只要是师你就要记住贞，因为师它唯一的原则就是贞，就是要求自己要正派。唐代大文学家韩愈，他特别提出一句话：师者，所以传道受业解惑也《师说》。传道：传大自然的道。我们就是向自然学习，以自然为师，然后顺乎自然去建立各个专业。受业：正面传播专业知识。解惑：针对学生提问深入浅出的解答。仁者无敌。
初六：师出以律，否臧凶。要打仗先看士兵守不守纪律。否：不。臧：良好。否臧：不良好。凶：凶险。军队的纪律不良好一定凶险。
九二：在师（统帅军队），中吉，无咎，王三锡命。如果我统帅部对又守正道，就没有后遗症。王是指皇帝。锡就是赐给他。三代表多次。王三锡命皇帝多次给予兵权，相信他。
六三：师或舆尸，凶。你这个战争很可能是变成一车一次的尸体，带回来。就是说可能会打败仗。所以六三的责任是提高警觉，不要盲目的乘胜追击，以免后患。
六四：师左次（撤退），无咎。
六五：田有禽，利执，吉，无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。这些会危害农作物的野生禽兽。他进入了农田怎么办？当然要抓。这就是告诉我们皇帝只能为了和平为了正义，为了除暴安良，你才可以下令出师。长子帅师是贞，弟子舆尸是凶。长子说你派了一个真正有才干品德又好的去做将领，你就会贞就会贞吉。可是你派了一个弟子，弟子就是没有长子的资格，那是你满车的尸体带回来了。那一定是凶。君王她一方面有权利决定要不要打仗，二方面他要慎选领导出战的那个将领。你用错了将领就是满车的尸体带回来。你还是要负责的。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。打完仗了，那就开始要论功行赏了。小人物用是提醒我们，同样有功劳，这个君子，我升他的官。这个是小人，我多给他钱。给钱是一次性掏，以后没有了。升官是永远的，而且让大姐心里有数，你不要想蒙骗我。但是不管怎么样，你再会打仗，终究是劳民伤财。于是我们就发展出另外一条，叫做：外交，彼此协商，那就是比卦。比，是亲近，是合理的和谐。是当前人类最需要的。
19师卦下 师出正道
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