莎士比亚作为文艺复兴时期最伟大的作家之一，当时人文主义文学的集大成者，在他的代表作《哈姆莱特》中自然少不了人性流露。在这里选取一些小角度浅谈。
Ⅰ 饱尝败绩的胜者，带着怯懦的英雄
大多数人在看过戏剧后都会认为哈姆莱特不愧被称作英雄。不过，这种英雄和许多英雄主义作品中的那些对真善美无比追求，对正义战胜邪恶深信不疑，而又所向披靡，无所畏惧的英雄截然不同。可以说，哈姆莱特是饱尝败绩的胜者，带着怯懦的英雄。这样的人物更贴近于人的本性。
首先，说他是胜者，因为作为整部戏剧的核心——王子复仇，哈姆莱特达到了这一目的。不过在这胜利的背后，母亲在博弈中丧命，心爱的奥菲利亚发疯、自杀，恋人的父亲被自己亲手捅死，还有国家的沦陷等等悲剧，这些败绩都可以看做是为复仇而铺路。
人往往如此，为了自己的一个目标，一种追求，而且不得不选择牺牲一些同样珍贵的东西，更值得注意的是，在这过程中，常常伴随着无辜的旁人被卷入、遭受痛苦。这在人追求胜利的路上是不可避免的：在冠军的背后是多少也付出了艰辛的竞争者的无功而返，在烈士的背后是多少家庭的伤痛……
因此，哈姆莱特这样的胜者更显得真实。
同时，哈姆莱特不是无所畏惧的，从他大约十一次的独白中，不难发现，他起初对眼前的一切无望，心志消沉；后来，变得激情而疯狂，在命运中挣扎，在希望前徘徊；再后来他被挪威王子的精神所打动，明白“真正的伟大是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻草之微，也要慷慨力争”英雄才算站起来了，不过之后他又一次次近乎绝望，又一次次爬起。
一个人的强大不在于他无所畏惧，而在于他能与心中的怯懦死撑到底。
因此，哈姆莱特这样的英雄更显得真实。
Ⅱ 为爱而疯狂
“疯” 是很多人对整部戏剧最直观的印象。我认为用“为爱而疯狂”来概括很合适。
戏剧中，哈姆莱特最突出的爱有四种：对父王的爱，对母亲的爱，对奥菲利亚的爱，对国家的爱。可是人的爱与现实似乎总是矛盾的，各种爱之间也常常矛盾，由这些矛盾引发了人的情感的扭曲，以及爱与恨的交融——由此带来了疯狂。
哈姆莱特深爱奥菲利亚“我爱奥菲利娅：四万个兄弟的爱合起来，还抵不过我对她的爱。”，可是在复仇的路上他又不得不放弃爱情，甚至不惜用狠毒的语言刺伤奥菲利亚。
再者，哈姆莱特对母亲明明是爱，可为了让她醒悟他想尽办法，在戏场里一次又一次讽刺她。最精妙的莫过于当他怒斥母亲的时候，父王的魂灵出现了，这可以看做是哈姆莱特内心最真实的写照，他对母亲的心疼与爱从未因过激的言语而改变。
因为哈姆莱特对父王的爱，其他的爱都被拉扯得变形。
现实中，许多人不也是这样，为爱疯狂，为爱扭曲？有些人为了满足金钱的爱，不惜牺牲心爱的家人、朋友；有些人因为对某物的爱，宁愿将其毁灭，也不愿别人得到。
人性的善因爱而生，恶也因爱而生。
Ⅲ 疯癫背后的理性
理智（reason）这一词在全剧中出现了大约七次，剧中的哈姆莱特多次提及自己“装疯”。
其实，很多时候哈姆莱特内心跟明镜一样清楚，不过仍选择了外表的疯癫。这不经让我思考，为什么要用疯癫来掩饰？我想这和那些借酒消愁，酒后发酒疯的人有相似之处，用感性来麻痹理性，用混乱来搅和清晰。人都是情感的动物，情感往往太过炽烈，只能用一种近乎自欺的方式逃避。
Ⅳ 比人更高的
粗略统计，戏剧中灵魂（soul）一词出现了28次，天堂（heaven）一词出现23次，天性（nature）出现10次。可以说，莎翁带读者从更高的地方看人。用《人类简史》一书中的观点，这便是人的神性，人文主义的基本信念——人是独特而神圣的。
在这一观点上，如果遭遇困境，人应当自省、听听自己内心的声音，就如同向上帝祷告一般，剧中的独白也可以这样理解。
同时，人具有了神性就不仅是肉体。肉体是暂时的，从哈姆莱特在看到掘坟时所说的就能体现，肉体终将腐烂与泥土一同被人拿去砌墙，但灵魂似乎是不灭的，他仍记得郁利克的风趣，亚历山大的高贵。
47班 何俊佚
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