黄氏家族在黄氏宗祠内，后面是黄养正的画像。
《安固下桥黄氏宗谱》记载有关黄养正的章节
明代的中国社会异常活跃。一方面，程朱理学作为文化的标准，规定推行教材、形式上限定严格的八股文，恢复科举，八股取士；另一方面，朱熹推崇“字字有法度，如端人正士，方是字”的书法风格，受到朝廷肯定。国家诏求全国能书之士，入翰林院，授予“中书舍人”，成为朝廷任命的书法家，受百姓们敬仰。
明初，在朝的士大夫——瑞安人黄养正正是这样一位书法家。他的书法呈“台阁”书风，结构匀称，点画工整，以书艺出众而任官职。在当时，朝廷碑刻宫殿坊匾多为他所写。
黄养正的字代表官方书法的书写模式和审美观点，在当时的社会起着非常重要的示范作用。他出身瑞安哪里？他的一生曾发生多少故事？他的书风代表怎样的一个时代？时至今日，还有多少他的墨迹碑刻留存呢？
近日，带着这些问题，记者多处探访，试着追溯500多年前一个瑞安人在明代历史上的辉煌。
从大坑山
荒芜的墓地说起
从市区驱车往仙降方向行驰，经过不到一小时的车程，来到该镇的大坑村，这里就是黄养正的出生地。据清光绪廿五年己亥(1899年)重修的《安固下桥黄氏宗谱》(残本)记载，黄养正世居瑞安来暮乡大坑里，自幼善书，7岁后随父亲黄潮光到南京生活。书中所记载的“来暮乡大坑里”就是现在的仙降镇江溪大坑村。
大坑村老年宫坐落于该村的中心。下车后，记者向宫里聊天的老人打听黄养正，耄耋老人洪清梅说：“黄养正公啊，我晓得，是我们大坑村人。我打小在大坑山牧牛，就晓得那里有他的坟墓，但那时候的坟墓早已被人破坏了。”
在座的老人也七嘴八舌，纷纷表示偌大一个坟墓早已被盗墓者毁坏，十分痛惜。顺着老人们的指点方向，记者一行人从村里出发前往大坑山，步行10分钟的黄泥路后，来到大坑山山脚。
“诺，这块石头叫做‘潮涨岩’，很早以前因飞云江江水涨至岩下而得名。在潮涨岩下约两亩地范围内的山体，都是黄养正坟墓的所在地。”与记者同行的江夏文化研究会副会长黄荣波、黄忠良两人指着山上一块巨石介绍道。
现在我们见到潮涨岩早已与潮水没有了关系，潮涨岩下的坟墓也成为树木与水竹杂生的所在，500多年前那座占地两亩的墓葬群建筑呢？
“听说至少有3次不同程度的盗墓，使坟墓荒芜成这样了。盗墓者认为这是黄养正的衣冠冢，陪葬的东西肯定不少。听老人们说，盗墓时曾盗出一个黄金的头盔。”黄荣波说。
记者在寻访途中，遇到马屿镇冯桥村村民黄益巧，今年74岁高龄的他热心黄氏宗族文化。“大坑山的黄养正坟墓虽然很早就被当地人知晓，但直到近五六年时间，黄氏家族的子孙才关心起来。”他热情地向记者介绍。
“大概在2005年，我们重修黄氏宗谱时，大坑山才特别被黄氏子孙所重视。虽然现在坟墓还荒着，但我们有信心重整，温州市里还特批成立江夏文化研究会，专门研究黄氏文化。”黄忠良说。
宗祠里的画像和宗谱里的记载
顺着祠堂深邃的大院、威严的殿堂，我们看到先人们一代代传承他们自强不息的精神。翻开宗谱，我们会见到血脉的伸延与家族的密码，如何世代相传，展现其生命力。
记者有意打听有关黄氏祠堂和宗谱细节，在村民热心指点下，很快有了眉目。黄益巧带着记者来到仙降镇对岙村的黄氏宗祠，告诉记者：“这里还有黄养正公的画像呢。”
画框里的黄养正像一幅正襟危坐，身着大红大绿，摆着端庄官架子。那慈眉善目的神情给人一种亲和力，留下深刻印象。
翻开距今100多年的黄氏宗谱《安固下桥黄氏宗谱》，有一段文字十分详细地记录了这样一件事。
卷首记载，明代洪熙元年(1425年)四月，仁宗皇帝给征仕郎中书舍人黄养正家人赠封。赠其父黄潮光为征士郎中书舍人；追赠其母金氏为孺人；赠其继母刘氏为孺人；封其妻潘氏为孺人的共5道敕命(除了第一道敕命缺损了9个字之外，其余都能辨认无误)。
皇帝为一位在朝为官的书法家家人进行封赏，黄养正在当时社会的地位可见一斑。这个“中书舍人”到底是个什么样的官职呢？连整个家族都因此而光耀？
记者电话采访了浙南谱牒收藏研究中心征集委员、《黄淮文集》主编、温州“永嘉黄氏宗族史”的研究学者黄永陵。他表示，“征仕郎”在明朝是个从七品的官阶，“中书舍人”则是为皇帝起草有关诏令的人，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券等。“很像是皇帝旁边的高级秘书，”黄永陵说。
因为“善书”，被授为“中书舍人”
如果想当官，必须考取进士，可在明朝，一般布衣善书者，就可授以中书舍人。所谓的“善书”者，可绕过科举而得官，书法成为科举之外的得官门径。可谓“以书取仕”。
这类中书舍人可加衔，一般不能升迁。明成祖永乐年间特别重视书写人才。有个叫朱孔易的人，因为“成祖尝召书大善殿扁，举笔立就，深荷嘉奖，即日授中书舍人。”据说，明成祖听说朱孔易“方丈字”写得很好，遂专门召见，命他当场书写“大善殿”匾额，朱孔易当着皇帝的面，手执巨笔，不慌不忙，濡墨挥毫，不一会工夫，一副“矩度风韵，伟然杰出”的大字匾额就呈现在皇帝面前，成祖龙颜大喜，即日封他为“中书舍人”，这是成为我国以书法精妙而获得官职的第一人。
之后，皇帝又挑选28人专门学习王羲之、王献之的书法，并让朝廷中的温州籍官员黄淮带领，还拿出秘府所藏古代名人法帖，供宫廷书家学习。
《明史》记载：“黄养正，名蒙，以字行，瑞安人。以善书授中书舍人，累官太常少卿。殁赠太常卿。”
清嘉庆《瑞安县志》还记载黄养正这样一段事。朝廷宫殿榜署，多出其手。宣宗尤爱之。1437年黄养正父亲去世，乞假南归，宣宗皇帝手执诗赋以赐之，并令节哀早日还京。
“执手赋诗以赐”以及给黄养正的家人赠封的事，无疑说明黄养正在当时的社会地位，以及受皇帝喜爱的程度。黄永陵说：“黄养正7岁随父到南京生活。受父亲熏陶，博学工诗文。永乐中，黄养正被皇帝召见授中书舍人，后入翰林进学，受宠于洪熙、宣德皇帝。”
这样一位瑞安人，在明朝社会还留下多少脍炙人口故事呢？他的书法作品还有多少留存至今？当今的书法界对他的书法又有怎样的评价？请关注下期人文版推出的《黄养正：登上明代台阁体书法的巅峰(下)》
黄养正名片
黄养正(1389年—1449年)，名蒙，又名黄梦，字养正，号志彀，黄潮光之子，世居安固县来暮乡大坑里(即今仙降镇江溪大坑村人)。明代著名书法家、画家，官至中书舍人、太常少卿，当时朝廷的碑刻、宫殿坊匾大多系他所书。
自幼聪明伶俐，人称他过目不忘之能，善于书画、工诗文、任国子监学正。正统七年(1442)任太常少卿。卫驾死，天顺初追赠太常卿。《忠贞录》附录之《奉常黄公传》记其事迹甚详。传见《明史》卷一六七附王佐后。
首都博物馆藏黄养正等人宣德九年(1434)四体书写的《孝经》，黄养正以正楷书写《孝经序》，字体端正，整洁规矩，见《中国古代书画图目(一)》。
苏轼《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》，二赋后有黄养正写于正统壬戌(1442)十月的行书题跋，娴熟而秀丽，颇见功力。黄养正《跋苏轼洞庭春色赋》(局部)，吉林省博物馆藏。温州博物馆收藏有他的一幅四尺对开的绢本山水画。 (记者林晓)
网友评论