志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一 —— 养志法灵龟
志意不实，则应对不猛，志意不坚实的结果，就是记忆力很差，脑袋里存不住东西，连要驾驭的事物都弄不明白，何谈去驾驭它，这就导致对万事万物的应对很差。表现在，当要驾驭的事物发生了变化，既不知道为什么发生这个变化，也不知道这个变化会如何继续演变，更加遑论去驾驭变化驾驭形势来控制这个事物的发展为我所用了。
应对不猛，则志失而心气虚，当人碰到要驾驭的事物自己既不能了解也无法应对时，就会慌乱，表现出来就是对志中已经存储信息的质疑，从而选择丢弃这些已有的信息，同时，这种慌乱相当于五气在对外攻城略地的战争中失败了，这种失利反过来会导致五气的耗损，也就是影响心这个大房子的牢固性，心不牢固了，五气都会松动和乱窜。
志失而心气虚，则丧其神矣，当心气表现出虚浮后，最终会影响到神这个统帅，相当于军队出去打了败仗，将士们（志思心德）会质疑统帅（神）的能力，最终丧失对统帅的信任，表现出来就是意志思虑在失去神的统帅下，茫然盲目的内耗，表现出来就是一瞬间的被打击而失神。
神丧，则仿佛，当人处于心里没神没有主见的状态时，表现出来就是这个人整日恍惚迷糊，什么事情都想不透、看不懂、驾驭不了，用现在的流行语来讲就是“丧”“躺平”。
仿佛，则参会不一，当人处在恍惚迷糊的状态时，因为什么事情都想不明白，所以更加无法理解事物的本质，他看到的事物的表象和事物的本质完全对不上，表现出来就是他从表象归纳的假本质无法解释事物的表象真行为。
小结下，在驾驭事物的过程中，神最重要，有了盛神，才具备强有力的统帅，然后是志思心德开始对外做功，了解事物、洞彻本质，直到弄明白并彻底掌握事物为止，一旦中间某个环节出现了问题，就会让人陷入恶性循环，最终让人丧神亡心失志。
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