人的智慧是有限的；一个人不仅不能知道所有一切的事物，甚至连别人已知的那一点点事物他也不可能完全都知道。既然每一个错误的命题的反对面都是一个真理，所以真理的数目也同谬误的数目一样，是没有穷尽的。因此，我们对施教的内容和适当的学习时间不能不进行选择。在我们所能获得的知识中，有些是假的，有些是没有用的，有些则将助长具有知识的人的骄傲。真正有益于我们幸福的知识，为数是很少的，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求，从而也才值得一个孩子去寻求，因为我们的目的就是要把他培养成那样的聪明的人。总之，问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
所学的知识要有用处。卢梭的这个有用处指的是可以让人幸福的知识，而幸福又是一个很感性的东西。知识是理性的 却要用人类的感性去做标准。且看卢梭如何去认定幸福吧！
在这为数很少的知识中，凡是那些必须要具有十分成熟的理解力才能懂得的，凡是那些牵涉到一个孩子不可能理解的人的关系的，以及那些尽管本身是真实的，但将促使一个没有经验的人对其他的问题产生错误想法的，都要通通抛开，不能拿来教育孩子。
孩子不适合学的知识有：要具有十分成熟的理解力才能懂的知识；孩子不可能理解的人的关系；本身是真的，但会让孩子对其他相关的问题产生错误想法的知识。这是卢梭认为不能让孩子幸福的知识。所以不能拿来教育孩子，这个不能拿来教育孩子应该是不能拿这些知识作为孩子现时的功课，而不是说不能用来教育孩子，不能让孩子将来也去学习，弄清楚这些知识。
这样一来，你就把你要教的东西限制在一个同现时的事物有关的很小的范围了；不过，这个范围，以孩子的思想衡量起来，仍然是一个很广阔的境界。人类的理性的深渊，哪一个胆大的人的手敢来揭开你的面纱？我看见我们那些华而不实的种种学科在这个不幸的孩子周围造成了许多的陷阱！啊，你在这危险的小径上带着他走的人，你这位为他揭开遮在他眼前的自然的神圣的帷幕的人，不要慌忙！你必须首先使他的头脑和你的头脑保持清醒，不让他或你，或者你们两人都感到昏眩。要当心慌言的奇异的魅力，要当心骄傲的迷人的烟雾。要记住，要时时记住，一个人的无知并没有什么坏处，而唯有谬误才是极其有害的；要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
现代的孩子成长教育的最大困境是进入了幼儿园、小学、中学、大学后的孩子，不是家长可控的教育状态了，孩子的成长又不能不去进入学校和社会，因为教师和同学是不可控的所以孩子的成长具有了不可控的因素。所以卢梭告诉我们的是，避免孩子的自以为是的发展方向。
他在几何学上的进步可以作为他的智力发展的证明或一定的测量尺度；但是，一到他能辨别哪些东西有用或没有用的时候，那就需要有很好的安排和方法，去引导他进行思考了。例如说，当你要他在两根线的中间找一个比例中项的时候，开头就要设法使他觉得需要找一个同一定的矩形相等的正方形；如果要他找两个比例中项，就首先给他讲一下有趣的立方体的二倍问题，等等。你看，我们就是这样逐步逐步地取得分辨好坏的道德观念的。到现在为止，我们除需要的法则以外，对其他法则都是不知道的；现在我们要谈怎样致用，而且不久还要谈到怎样才用得合宜和用得正确。
卢梭比较喜欢数学，他总用几何学来做例子，人类逐步取得分辨好坏的道德观念，有很多方法，数学里的几何学比较简单和规范吧，所以卢梭很喜欢用。这个思维与中国创统的思维阴阳相似。所以，周易的八卦体系对于孩子的理性思维教育应该有很大的帮助。
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