一
精神分析走的就是认知路线，但有可能过度解读，也有可能解读不全面，更有可能解读偏掉。
行为疗法也有可能行动过度或者胡乱行动。
心里暗示法也有可能叫人撒谎成癖且有可能成为宗教上瘾症。
那么该如何行在心理学的正道上呢？
“我要努力辛勤的苦练自己，不仅是为了自己的身体健康，也是为了灵魂和灵性的益处。我以行动表达自己不害羞，慢慢地恐惧就停止了。”这是西奥多 罗斯福说的。
我们有理由相信罗斯福用行为疗法克服了他的恐惧和体弱，认知疗法加上行为疗法也许更佳。他这个资深基督徒没有用医病赶鬼术的心理暗示疗法。
现在社会大都用认知疗法来关注人的内心，但知识的有限容易使人走入过度解读的困境，而行为疗法有时候又过于粗暴甚至就是犯罪。想一想现在仍然存在的那所逼迫青少年戒网瘾的那所医院里种种非人的措施吧！
于是古老的心理暗示法并不会废掉，它伴随着各种宗教而得以延续下来，而这可能解释就是我们说宗教是一种迷信的原因。
宋涵说：“心理咨询行业，复兴了一个古老的人类交流方式，那就是由巫医和神父主导的高质量的交流方式。”
现在我重点说说宗教所带来的心理暗示法。
二
先来看从西方引进来的基督教的医病赶鬼术。
基督教的灵恩派相信今天仍然可以从圣经以外直接通过超自然的方式从上帝那里得到赶鬼医病的活动方式治疗身心病症，它们与中国传统的封建迷信和民间巫术相混杂，从而诱使某些缺少必要的宗教知识和科学常识的基督徒走火入魔，陷入情绪性的宗教狂热和 巫术性的萨满教仪式之中。
灵恩所到之处寸土不生。这大概就是急先锋和猛药，要接受外来的文明，先得全盘接受，包括他的源头。自从甩掉了中世纪只有少数人可以独揽上帝荣耀的时代，每个人都可以独自面对上帝。这意味着我们都得了自由但也失去了控制。
于是，我们学习爱和律法，我们也有了上帝的权能——管理身心。哪知疾病不受我们自己控制，于是一些人又成了上帝的代言人——医病赶鬼。这个鬼首先从欧美被赶出来，接着去了韩国和非洲，再去了东南亚，现如今准备在中国大陆大展拳脚。
来自于美国的基督教灵恩派也许就是汲取了东方的秘术而产生的一种怪胎，而印度的瑜伽则汲取美国的现代健身理念倒成为了一个无关宗教的运动拉伸的方式。结合的好就有益于时代的发展造就于人，否则就成了倒逼时代的魔道。
这医病赶鬼说的不好听么，就像温州产的劣质皮鞋。当市场扩大，就开始走正规化道路;当教会开始壮大，就开始远离这种所谓的恩赐，开始走向真正的有建设性的道路。信徒们被此种方式带入了教会并依赖教会，那些以医病赶鬼起家的牧师却识时务的不再用此种方式牧养教会，也逐步的把那些不断的来求医治的信徒拒之门外，和世界一样的残酷。
我举例来说明。
1 我看过很多的基督徒婚姻的见证是如此：是一个丑陋或社会地位低的弟兄娶到了美貌能干的姊妹。一开始总是弟兄很满意姊妹，但姊妹看不上弟兄但神让姊妹顺服。
我一开始听着还觉得很感动，看多了就觉得很多基督徒姊妹婚姻不幸福其实就在于此。怎么就没有弟兄不满意姐妹却去顺服神呢？就单方面要姊妹顺服？说句不好听的，其实质就是假借神意满足人意。这样的见证还是越少越好。
2 C君，北大教授之子，原科技部副部长兼清华化学带头人科学院院士之侄，南开化学系毕业。
他在年轻时的某一天觉得自己被鬼附了身，从此不停地辗转于各个教会寻求医治和释放，即便被教会驱逐，即便牧师们都躲着他，他依然偏执的乐此不疲的寻求着，虽则一次次的从希望变绝望。
在我不无恶意的揣测下，也就是教会那帮人利用了他的虔诚把他当猴耍，让他形成宗教上瘾症再弃绝他。
在他不多的清醒时刻，他也会说：“我一个受过高等教育的人，怎么可能相信这些呢？我要好好工作去！”，但随后又进入了他生命的死结：“我要上帝超自然的医治我！”
多年以后，我也许会记得那条魔鬼撒旦亲自化装成的大红龙，腾云驾雾离我而去。只道是二十年后的故人重逢，却原来早已物是人非。
三
再来看中国已有的医病赶鬼术。
1 C女，大学毕业不久，长得很是漂亮，上班不久和同楼租住的英俊小伙相识相恋，不久因家人反对恋情告吹。于是她那段时间总是夜不成寐且哭泣，看了中西医皆无效。
后来家人请了一和尚，那和尚告诉她她是被一个叫哭丧鬼的女鬼所附了身。于是和尚给她念经画符兼配了浮灰一碗喝下，然后她的病竟然神奇的好了。后来结了婚生了子现在很是圆满。
这一切都在我眼皮子底下发生：一对金童玉女的神话又一次破灭，而之后却要被一种神秘力量指引作为它最终的结局，这不免心里有些感慨万分。
我想到美女因失恋而暴瘦寻医求药而不得，转去寻求和尚画符才能摆脱鬼附般的梦魇。这爱情确实很让人受伤，好在年轻健壮的他们恢复起来也很是迅速，生活各自精彩也各自美好，没有滑向长久的病态，反成了一场帮助成长的功课，生活虽不完美却各取所需。
2 一日里 经过农大商业街，一个极瘦的中年女子和一个驼背严重的中年女子为了抢地摊而发生了纷争，于是她们各自拿起一根木条到对方的店铺开始了跳大神般的咒诅舞蹈。关于跳大神我也是只是听说却从没有看见过，那日总算开了眼见，这让我想起了柴静的书里所说：底层的生活更残酷！
四
作为一个心智尚还健全的人，我始终无法理解理解基督教灵恩派或者其他宗教的鬼附现象。宗教的赶鬼治病在我看来其实质就是一种古老的心理暗示疗法，和其他心理疗法一样或许有疗效，但更容易出偏。
过去，因为生活水平差，知识又贫乏，精神又容易苦闷，所以心理问题层出不穷，但大都都容易化解，宗教的治病就显得尤为重要，或者大不了早早的死去拉倒。
这时候是愚昧或者假装愚昧也许就是最好的出路：现在那些砸锅卖铁送给医院治病却治死的病人，和那些寻求宗教神迹的也许并无二致；那些被医院医治的人要么好了要么又复发了，而那些被宗教赶鬼的人们同样如此。
当自己的理性和感性都不能给予自己安全感时，人们就借助于外在的所谓神秘力量来驾驭自己的人生。
虽则现在的道路有千万条，生活条件也好多了，疾病得救治心情得释放的途径也有很多。但当你走投无路或无药可治时，前面等待你的是上帝呢？还是魔鬼呢？
现在人长寿了，虽则处理方法多了，但在漫长的一生不遇到问题也很难，心理暗示法就不能解决大多数问题，因为解决不了的问题会以不同的面貌在另一时间出现，不像过去人还来不及循环错误就早早挂了。你得解决，甭管你多老，你还得去做成长的功课。
虽然苦难是一个奥秘，但就算解开了这个奥秘，并不等于找到了解决苦难的办法。人还是要面对因为人类的有限与错误（自己的错别人的错，社会的错历史的错）而产生的后果：苦难。所以真正对人有意义的，是人面对苦难的态度。而这个态度，不但影响你人生成功与否，更直接影响你人生幸福与否。
我始终相信上帝给予我们感性和理性，就在于让我们运用这两者去感受和思考以及判断，而不是凭着着基督教的祷告或佛教的念经或直接就是抽签占卜类的东西来左右我们的人生。
网友评论