如果一切都在改变，那有什么是永恒的呢？
这是我们现在需要知道的，如果一切都在改变，那有什么是永恒的呢？一切都是短暂无常的，这是我们现在需要知道的。这也是你所能知道的。而且那是容易了解，你能轻易的指出事物是无常的，当这个了解变得清晰，你便能看见那个，让你知道一切都是无常的对照点，那必须有一个不变的对照点。以便察觉一切都在改变，若一切都在改变，你是无法察觉一切都在改变的。除非有那不变的存在，所以，当你知道一切都在改变，你只要往那一看。你将发现那有一个非常独特、非常优美，且恒长不变的存在，这是个间接的经验。阿迪香卡拉，无二哲学的倡导者，他称之为（aperoshanu bukti）间接经验，（peroshan）意指间接，（aperoshanu bukti）他称之为非间接经验。非间接经验，他写了一段很优美的谈话~非间接经验，你无法直接，亦无法间接去体验它，两者皆非它，你无法捕捉到它，亦无法错过它。没有任何人可以错过他，可是也没有任何人可以捕捉到他。那便是真正的奥秘，那即是生命，没有人可以说在他的人生中他不曾睡过觉，然而也没有人可以说：“我了解我的睡眠。”这是你的经验，然而你却不认识他，睡眠就是这样的东西，那个促成睡眠、处在睡眠中及允许你从睡眠中清醒过来的~那就是本我，那更是玄之又玄，没有他，你无法生存，存在根本就不可能。然而你，无法感觉或知道他，除非透过知识、透过觉醒，透过知识、透过恩典。那就是本我的知识。
我今天的感觉很糟糕，在看见你所散发的爱之后，我开始哭了，忽然有一股强烈被爱的感觉，我如何才能保有那样的感觉？
在内心里好好的去珍惜那些时刻，不要对他有所渴求，渴求将会是一个障碍，但是珍惜将让你受益良多。在人生的某些时刻，你的内心会被点亮，内在泉源涌现，那最初泉源涌现的时刻，是那么的重要，那么的美妙，若泉源持续涌现数小时，你便不会留意它，如同你跳进热水浴缸，最初的片刻是那么的刺激，但若继续留在热水缸里5~10分钟，你便不会再有感觉。最初那对比分明的时刻。在人生中是如此可贵，那些记忆是值得珍藏的。
我如何在傲慢及自大的人身上看见神性？
如果你是个电影的导演，想象你是个电影的导演，在一部电影里有着不同的角色。有英雄也有坏人，有不同的配角，女英雄等等的角色。你不会去憎恨电影里的坏人，当你在拍电影时，坏人与英雄对你而言都一样的重要，其实坏人拿的酬劳比英雄还多，因为他们扮演更困难的角色，需要更困难的演技。因此，导演不会憎恨坏人，或爱上男女英雄，他平等地对待他们。把所有的人当做参与者。知道吗？同样的有些人的我执较重，有的不会。有些人喜欢蔬菜，有些人较僵硬，你就去欣赏所有的脸孔，他们都为这世界，添加了更多色彩，更多动人之处。他们都相互呼应彰显对方。如果没有傲慢或固执的人，你又怎么会珍惜那些谦卑、谦虚的人呢？谦卑的人因别人的傲慢而被荣耀，其实，傲慢的人让你看见他们的愚笨，他们在展现无知。愚笨的展现是必要的，他让你认出智慧之所在，珍惜谦卑的可贵。去接受所有的人，不要费力的去看别人内在的神性。神性包括所有的特质，而你对神性却有既定的观念。认为它应该是非常温和、善良、优美。你便无法把他当神来看待。神性包含所有对立的特质，因为神性是完整圆满的，不是吗？因此，把这个世界当做是一场戏，一场话剧，那么你将能够给自己一个很大的欢笑。
我该怎样处理我执？它造成我很大的困扰。
只要给你的我执一个很大的拥抱，让他留在那里就好了，为什么要去烦恼他呢？你为什么要去除它呢？生活的艺术的第一堂课就是接受，任何你所不能接受的事物，都将紧跟着你、困扰着你。当你接受它，它将停止困扰你，知道吗？醒过来，去看看这整个宇宙，去认清时间浩瀚与无限的事实，以此去对照你的生命。相对于浩瀚的时间海洋，60 、70 、80年的人生，根本就是微不足道。那么，我执又算得了什么呢？又在哪里呢？你什么都不是。你根本就算不了什么，你在这星球上根本就是微不足道，这个星球将继续运转。65亿的人口，就像蚂蚁死了又再出生，一切都会结束。那又算得了什么呢？谁在乎你的死活，一切都会结束。再过几年都会结束，现在，环境保护主义者正发出警告，这世界将在2012或2013年结束，再过5年，科学家说海水会升高，海平面会上升，许多国家正处在危机中。你的我执哪有容身之处，它又算得了什么呢？你觉察到你的存在根本就算不了什么吗？若你尚未觉察，若你还有点睡意或昏昏欲睡，那么就和你的我执做朋友好了，把它留着。“好吧，我想要有一个大的我执，让他留着好了。”尽可能的去滋养你的我执，不要跟他争吵，当你醒过来看时，它已经消失了。如果你不想醒来，那就跟你的我执共眠。留着它，并紧紧的将它抱在怀里，那样也不会有烦恼，不会有问题。只有当它介于两者之间，当你感觉到我执的存在，并想要去除它时，所有的问题才会出现，自然以对，自然是我执的解药。或允许自己变笨，你为什么不能让自己变笨一下呢？无论如何你都是愚笨的。只是你不知道有人在叫你笨蛋，因为总有一些人是比你还聪明的，在他们眼里你就是比较笨。若你能有意识的让自己做个傻子，我执对你的困扰将会消失。我认为在每个人的人生当中，你认为自己是个很重要的，那么你将不会害怕别人叫你傻瓜，我执面对的最大问题就是，它不想任何人叫他傻瓜，你知道吗？若他已经知道你是一个傻瓜，我执就蒸发了，销声匿迹。或它被无限的拓展，我想那是最好的方法，在你的心中你自知曾做过许多的傻事。可是你却不愿去接受不认同那些事，不想让别人知道，你不想展现你愚笨的样子。找一天来扮演一个彻彻底底的傻瓜，你将发现你摆脱了日以继夜的困扰着你的我执，扮演滑稽的角色一天，你会因此觉得很自然，关起门来演滑稽的角色并没有什么意义，你得走到街上去演，让数百人看见你滑稽的样子。有人可能会叫你：“嘿，笨蛋！”做一个谐星，让大家开怀大笑一天，你将找到内在的平静。
如何保护自己不受别人负面情绪的影响？
不，你是那么正面的人，任何负面的情绪到你的内在都变成正面的东西。不要害怕，不要害怕别人负面的情绪，负面情绪可以在任何时候出现，醒着、做梦或睡着时。可是当你在睡觉时，它却不会影响你，因为你不知道，当你睡觉时，你没有察觉有许多，来自世界各地的负面情绪曾碰触你。不，我跟你说，你有能力将负面的情绪转变成正面的，你远远超越所有正面或负面的情绪，没有任何东西可以碰触你，云朵无法伤害岩石。让自己像一块磬石，情绪就像银朵，它们来了，碰触到岩石便离开了。在山峰上没有任何一块岩石会在意云朵。“喔，乌云来了，救救我吧！”或者“白云，白云，我爱它们。”不会这样，坚强一点，你是个普照大地的太阳，你不断的散发能量，而负面的情绪就好像云朵一样擦身而过，不要在意它。去关照它，觉知它。若有人生气，当他们经过时，他们的愤怒会影响你的心情，你会感到莫名的愤怒从内在升起。你只需要去看着它、关照它，一笑置之。或深吸一口气，然后发出：“Umm...”你会发现它消失了，但是不要一整天都在做。“哦，负面的云朵，负面的能量过来了，让我来做Umm...Umm...”那么别人会把你送到精神病院去“这个人神经有问题，他对每一个人都发出Umm...的声音。”你观照，看着他们，你会发现所有的情绪出现一下下便消失了，如果它看似紧握着你，有些时候你可以做几个深呼吸，发出几个Umm...你会发现它被转变、消失了，不要害怕别人的负面情绪。
如何知道自己的行动是正确的呢？
你有问题，你必然会得到答案，怎么知道自己的行动是正确的，等结果出来就会知道了，有些结果会马上显现，有些则要等到时机成熟，你只需要去注意自己的动机是否正确，如果你的动机是正确的，行动常常将会带来正面的结果。然而只要你有一点不好的动机，就算你的行动表面上看起来是对的，你也得不到想要的结果。
无二(Advaita)与奉爱（Bhakti）是否对立？无二元对立是一切皆为一体的哲学，但奉爱却是有对象的虔诚奉献，请解释。
人生本来就充满着对立，有时你吃冰激凌，有时你去喝热茶，你或许会问我，我怎么可以喝热茶又吃冰激凌呢？对呀，这两者都是你人生的一部分，你两者都想要，有时候要这个，有时候要那个。同样的，Bhakti（巴帝）或爱或奉爱都有各自的角色。它会在你的人生中自然的发生，大自然就是如此。在原子的层面，只有一个存在，整个宇宙都是由一个实体所组成，然而在分子的层面，却是有着许多的差异，它们是二元对立的。这二者并非两件不同的事，分子层面是个事实，多元性是个事实。当你更深入的进到多元性里，你便会发现一体性，合一性。原子、次原子层面的一体性，那也是个事实，原子次原子层面的一体性是一个事实，而多元性的分子结构亦是一个事实。它们同时在相同的地方共存着，同样的，Bhakti(巴帝)或爱、奉爱可以在觉知中共存，。他们是一体的，因为Bhakti或奉爱并不是一种行动。他们是情绪一种心境。不，我不能说他是情绪。让我这样说好了，奉爱是一个人的本性，是本我的本质，它是情绪的高峰。所以它并不会消失，虽然在二元对立中，人们能更明显的感受到它的真实性，但这并不违反无二的一体性。
我如何才能找到达成目标的勇气？
首先那是你认为自己没有勇气。第一，你必须认清自己真不知道，什么是你所拥有的，什么是你所没有的。如果你认为自己没有，而试着去拥有它是行不通的。所以你真的不知道什么是自己所拥有的，接着，相信你具备这些特质，你是有勇气的，尽管如此，你还是无法办到，你还是害怕。那你必须深信你并不孤单，神和你在一起。那更巨大的力量是你的好友。
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