谈浪漫的形式，囿于散文；谈严谨的章法，囿于诗篇；若谈二者交融，又无穷尽、没有边界。因此，对“重组”这个过程的描述，我用了“散文诗式”，可避于藩篱，弹性跳动。“文字”，暂且不说是语言、言语，古文、近文了吧，不然要偏离主题了。
小学一年级的学生就开始见字组词、见词造句，即便孩子们连句成篇的本领还在雏期，经过几年的训练，也能达到表述清楚的水平。于是，无论平日教学还是习题复盘，孩子们翻译诗歌、小古文时，我常说“见字组词、连词成句”。这是直到大学翻译古文都还在沿用的简便的方法，我想，学生用习惯了，也会觉得文言文简单、有趣。当然前提是，孩子们要辛苦一点把课后重难点字词的注释标注在文章中，反复读原文。这便是我对“文字散文诗式重组对教、育的作用”思考的源头；“浪漫与严谨”两个思考维度则是倾听爱敏老师讲座后的启发。
或者换一个角度，以文化人。文字本身还是文字重组成文，都会拥有一种力量；靠近她的人，会受到感染、有所变化；教育发生，对解决问题就产生了作用。
一、当文字重组成为习惯，教育就会发生。
教育不是人教人，是人都有好胜心，人教人的效果反而不明显。人通过学习，形成自己独有的感知现象的能力，喜欢，想做好，就在某一方面有了擅长，一直做，成为习惯。刚开始很陌生，就有了选择和放弃的可能。因此，老师带领学生触摸陌生的知识时是否与学生共情、体味他的难处，让孩子们将“可能”倾斜向“选择”，很重要。但这一切的前提，如爱敏老师所说，是爱；不爱，什么都不会发生。
爱敏老师文字记录十几年，文字成为她生活中的一部分，如影随形。海峰老师谈起她的读书情总是倾佩，说一块儿出去培训，其他老师闲聊的间隙，她也在读书，她读书的背影让人肃然起敬。那时我遐想，这该是位多么儒雅可亲近的老师啊。两年前我就在简书上默默关注着爱敏老师，她以学生为喜忧，视学生的成长为幸福，送书、写信、陪伴、守护……二百多万字的记录，每一个文字，都泗溢着对学生的爱。她的爱，似乎也是一种习惯。
孩子们知道自己的老师文章写得多么好，老师就成为他们言谈作文的底气，他们在看见文字时，就会自信，会喜欢，会记录，会想成为习惯。像爱敏老师那样，像爱敏老师的学生那样。
二、当文字重组变得严谨，行为就会规范。
文章千古事，得失寸心知。当看自己的文章，觉得羞涩难言时，成长正在发生，严谨随之即来。像刚开始学琴，觉得每一把吉他大差不差；慢慢会弹和弦，听出音准，就会计较吉他的面板、包边、头型、音色、手感；慢慢还想看看别人的，比较比较；发现自己的不足，改观改观。文字慢慢严谨，谈吐渐渐明晰，行为变得规范。
“当一个人能静下来的时候，什么都好了”、“我希望我身边的一切因为我而感到幸福，那么我必须是幸福的”、“教师一定要有闲暇，要有闲情雅致，学生才能舒展自如”、“把一切的矛盾冲突控制在21秒内解决，如果一定要超过21秒，也要在3分钟内解决”、“做，好了；静静地做，就好了”，爱敏老师的话重组起来就是一篇满分作文。别人听了都说好，鼓掌、高兴、喜欢……我却看到——爱敏老师对自己近乎苛刻的要求、她深厚的文字功底、她每一次深度思索时受的辛苦、她召唤老师们做好教育的殷切期盼……她爱老师，更爱学生；她倾囊相授，没有私心；她多想，教育越来越好。
其实写不写文章，文字都在约束我们。只是老师有育人的使命，需要写写文章，文字形成一种内在的力量，使被迫约束成为自我规范。这样，自己当老师就会轻松，很多难题就能解决，见怪不怪心平气和，受人尊重后做自己喜欢的教育。
三，当文字重组成为信仰，生活变得浪漫，教育就会幸福。
本来“文字重组”就可以，题目中为什么要用“文字散文诗式重组”这么晦涩的修饰词呢？因为每个人意识里假使自己“所处的时代”不同，是“格律诗”、“近体诗”、“大赋小赋”，是“散文”、“散文诗”、“新辞赋体”，还是国内的诗、国外的诗呢？每个人喜欢的范畴、程度不同，感受的能力、深浅不同，没有办法简单地说属于哪一种。但只要是文字重组，无论哪种范畴、哪种形式，都会产生它的能量，指引人们解决好生活中的问题。
我比较偏重古文字，写的东西总让人云里雾里。但我的学生听习惯了，总是比大人更能明白我的意思，只是海峰老师担心我去给其他班孩子上课，孩子们听得吃力。爱敏老师怕是感知到了，跟海峰老师一样教我读于永正老师的书。我是很有启发的，往后我的学生也应该感谢这两位老师，让我学着大道至简。
人们崇尚信仰，也并不是在文字记录后，文字只是成为一部分人的信仰。再如浪漫、幸福，对大多数人来说有些奢侈。但即便一切美好的事物都是相对的，我相信人们还是更愿意靠近温柔的东西，触摸善良的种子，结出美丽的花来。
文字究竟是什么呢？有没有结果，教育都时刻发生。
文静敬上
癸卯兔年丁巳月丁亥日
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