你尚可一方面修行，一方面研读佛经。然而，研读佛经是要花很多时间的！因此，修行所需的时间也会延长。
若人等尚未真正的开悟，看经书反而可能会误解法意，增长"慢心"而障碍修行。
因此，还不如只单纯老实的称念佛号。
假若因此向他人说了错误的法意(等同"好为人师")，更是害人害己。
为何这么说呢？
因为有少部分人，看书闻法，只是为了要跟别人讲，但自己并不确实去"实修"、"实省"、"实行"之。
若是看书、听到佛法，当时很高兴，那是在高兴自己明白意思了，但却不知因自己心不沉静，明白的也只是文字上片面的义理，但"真法"并未入心。因而，
当真正要用时，又用到岔路上去了。
所以，诚心恭敬是非常重要的。
明白正确的教诲和方法之后，"入心"思修，明是非再思对错，等修出成就时才会是真快乐。
若是只明白表象的意思，而讲错了法，那会伤害到众人的慧根，故不可随便讲经说法，有时会因为一句话而背负大因果。
若你想边念佛，边看经书的话，初学者可以参考看《阿弥陀经》。
等过了一段时间后，念佛的底子打稳了，再参考诵《无量寿经》、《观无量寿佛经》和《大势至菩萨念佛圆通章》。
等到念佛有点成就时，再参考看些般若经书，像是《金刚经》、《心经》、《楞严经》、《法华经》、《药师如来经》和《道德经》等。
《阿弥陀经》是佛唯一的自说经，
内容所讲的都是"信、愿、行念佛"。
「念佛」是无上甚深微妙法，不要小看这一句佛号，不要想再加入外来其他方法，来修行才觉得更有效果，这是不对的想法。
看经书，要先看完一本再看另一本，平时早晚课时都要以「一心念佛」为主。
"一心念佛"这4个字，开始时
也许不那么清楚，俟明白其真意，
但不执着，只是一心念佛就好。
能够做到这样的话，那就是在启动，开始锻炼自己的专注力、聚焦心。
看经书的时间，倒不需要刻意安排，平时有空闲时再看都可。
若能真正把一部经书的法意通徹到底，其他一切经书虽不看，但亦可全部都通徹。
佛经的教理跟方法是佛讲的，所以关键是在于要把佛经的法义拿来"实修、实行"，而不是要拿来"念给佛听"。
当念佛到成就时，三藏12部经自然全都包括在心中了。过去修行大德，有的人原本不识字，但修到后来不但能看经书能说法，甚至能写字弘法。
念佛时，不论是默念，出声念，金刚念(双唇微动)皆可以，没有规定要以什么形式来念，只要适合自己，自然就好。
「念佛」是心不要急，
心中只有佛号，
一心一意的念，一句接一句，
不赶不急不焦不躁。
把「念佛但又同时在想事情的习惯」丢掉，不再这么用它。
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