第二十五章 论大道的多维度综合形态及其道德规律
法：这里指遵循。
原文：25.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
老李读经：“大道”混沌的形态，是多维度的，天地未有之前就已经存在。
“大道法则体”无声.无形.寥阔.分层次，形态独立，循环运行而永无休止。我不知他的名字，给他取名叫“道”，其形态无边无际.也可叫“大”，这是“大道”名称的由来。
道大到一定程度看不到边际，大道好像消失了一样；大道消逝的感觉，好像远离了我们一样；大道好像远离了，可我们就在道中，大道好像返回了一样。所以说，道大，天大，地大，人也大。
“道天地”都大可以理解，为什么说人也大？因为人能“悟”到这些法则规律。道中有四大，人就是其中之一。
其中的道德规律是：人遵循大地的法则规律生存，大地遵循天的法则规律运行，天遵循大道的法则规律变化。大道的法则规律是：德行普降的.自然而然的.周到圆满的.变化运行的.没有尽头的.永恒的。
因此，天地人皆在道德法则规律之内！
题外话：人为什么是四大之一？因为人感觉敏锐，见微知著；人心可装日月，精神能游宇宙；无物能脱离道心，故称“人亦大”。想做大人，心胸开阔是条件；心胸狭窄不合道德规律难以成长。大道法则体的多维性，在老子的道眼中很清晰。相信老子，才能读懂老子之言；抛弃这一点解读道德经，那就是以蠡测海，只是了解一点皮毛道理而已。
李道说：从道德经前二十五章可以看出，现在流行的“宇宙大爆炸理论”不正确！现在科学只研究看得见的“有”的部分，对于看不见的“无”的部分却很无知；只研究“有”中的部分规律，却忽视了有无相生.阴阳互根的特性。我们的传统文化从来都是“有无”兼顾，让“无”服务“有”。比如：中医的经络属于看不见的“无”，通过针炙经络穴位治疗疾病服务于身体“有”；黄帝内经中的五运六气也属于现在科学不了解的“无”部分，我们的中医却用它诊病治病；老子讲的道德对人体来说也属于“无”的部分，它却能决定人的未来等……懂五运六气的中医才是扁鹊一样的上医，倪海厦老师是近代懂“无”的上医。科学的现状就是直接无视了“老子的无”。
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