五当召
6月22日,包头,五当召。
前一天晚上我们喝得有点高,同学怕被警察抓了酒驾,就定下上午十点出发。
去时的路很难走,国道大多是这样,很有种年久失修的感觉。60多公里的路程,我们足足走了两个多小时。
五当召,蒙古语“五当”意为“柳树”;原名巴达嘎尔召,藏语“巴达嘎尔”意思是“白莲花”,“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间,乾隆年间重修,御笔赐汉名广觉寺。
邢哥有十年没来过五当召了,有点物是人非的感觉。过去是可以直接开车到五当召门口的,现在把景区扩大了很多,停车场距离景区很远,又增加了收费电瓶车项目。
原本平坦的马路改成了凹凸不平的石板路,原来的停车场挖了一个很大的水池。沿途扯了几十个花花绿绿的经幡,在蓝天白云下面,漂亮得一塌糊涂。这也是成本最低的旅游设施了。路边的音箱里播放着藏语或者蒙语的佛歌,听不懂,但声音很美,近几年,佛歌和流行歌曲纠结在一起,许多歌星都热衷于翻唱几首。
游客中心

检票口

五当召游客不多,可能是还没到旺季,也许是正在装修的缘故。寺庙里是不允许拍照的,可能是怕对佛祖不敬。
大青山

干涸的河床

画在石头上的唐卡

凹凸不平的青石板路和两旁的经幡

应该也是有象征意义的圣物吧

漂亮得经幡

花花绿绿的经幡

远方的五当召

五当召号称小布达拉宫,整个寺院都是建立在一座矮山上的。僧堂佛舍都是藏式的建筑,错落有致,屋顶上插满了貌似玛莎拉蒂的图标,是一种三叉戟的标志。
五当召的规模比塔尔寺小很多,活佛也只有一位。不像塔尔寺,住着二三十位活佛。可这丝毫不会减弱五当召的影响力。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名,是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古最大藏传佛教寺院。
听导游讲,这里的活佛从乾隆年间一直传到1955年,一共七代。以后的51年都没有活佛。直到2006年,才寻到了第八任活佛。
原来的停车场,现在的大水塘

远观五当召

清代的大殿
据说是第一世活佛罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建,经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建,逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上,所以通称其名五当召。

白色的房子,据说是喇嘛们的宿舍。

建筑风格:四四方方,窗子很小,也很少。石头砌筑的房子,刷白。屋顶和窗户上有特色装饰,屋顶四角都有三叉戟标记。



绿化得很好的大青山。


类似的造像在塔尔寺也见到过,一头大象,象背上一个猴子,猴子头顶上坐着一只兔子,兔子背上站着一只鸟。这大概是藏传佛教的哲理吧。

屋顶上更多的三叉戟。

喇弥仁殿,里面供奉着宗喀巴大师的铜像。

门口的大师在高声读诵藏文佛经。

好多地方都是上着锁头,游客莫入的。下面这个门口更是奇葩,居然上了两把锁头。

正在修复。专家们要求修旧像旧。听说前一段时间,有关部门把乐山大佛给修复了,居然把大佛修的很可爱,还抹了红嘴唇。不知道他们会把五当召修成什么样子?

房子都是石头垒起来的,上面刷了一层黄色的涂料。时间久了,就爆开了一层。

我怀疑那个三叉戟标记都是避雷针,屋顶上还装有排水设施。

这座大殿里好东西最多,有历代皇帝赏赐的宝贝。还有很多的佛像,唐卡。

这个玻璃罩子里面是一位高僧的头骨,用金子镶起来。



转经筒。

章嘉活佛府。工人们搭着脚手架,正在修复。我问他们,见没见到过活佛?他们摇摇头,说活佛从没来过。

我走进去,所有的门都锁着。活佛不可能住在这里。

活佛的院子里也很萧条。

这座房子也是锁着的。

树上很漂亮的花喜鹊。胆子很大,不大怕人。

重回到大门口。

这个建筑没和五当召建在一起,应该是新建的。

回到验票口,又见到这些漂亮的石头。


在五当召游览了两个小时,回去的时候,我们找到了一条更好的路,仅次于高速路。到包头仅用了一个半小时。
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