五当召
草原上的召庙
N40°47′27.31″， E110°18′31.04″
跨越草原的经纬
在这片宁静、神圣之地
聆听内心深处那个最真实的自己
召
“五当召”是蒙藏混合语名，“五当”，蒙古语是柳树的意思，因柳树繁茂，环境宜人而得名；“召”在藏语中原意为“兄长”、“世尊”（释迦牟尼），引申为供佛的寺庙；五当召另一藏语名为“巴达嘎尔”，意为白莲花，因“鹰衔经冠，奶化白莲”的传说而得名；始建于清康熙年间（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺。
山脚下
是静谧的一片土
五当召是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。
【一世活佛·选址的传说】
阿旺曲日莫是一个神童，赴青藏高原潜心学习，获得哲蚌寺拉然巴（意为拉萨的博学高明之士，仅拉萨三大寺可以授给此学位）学位之后返回内蒙。
阿格旺曲日莫当年离藏时，达赖喇嘛嘱咐他说：“务择福地修建庙宇，供奉我佛，普度众生”。
一天，活佛师徒选址。登上沙尔沁山峰，极目北望，只见远方紫气缭绕，青烟飘渺，令人神醉。就在这时，一只白翅金雕俯冲而下，抓起阿格旺曲日莫的经冠哈达向北飞去。师徒三人一路追到一个山脊平台上，金雕没了踪影，却看见经冠哈达挂在一棵形如宝盖的柏树上。
就在这时，他们身边忽然出现一位中年蒙古族妇女，正在一棵松树下挤牛奶。不料牛犊一脚踢翻了木桶，洒在地上的牛奶顿时变为朵朵白色莲花。正在师徒几人惊奇不已时，那个女子和牛犊却忽然不知去向。
释迦牟尼成佛时曾“步步生莲”，莲花是佛界的标志，金雕是释迦牟尼佛的护法神，金雕和莲花的出现，还用怀疑吗？
从此，阿旺曲日莫在新建的这座庙宇里认真修行，并且成为第一世活佛。
乾隆二十八年（1763年），阿旺曲日莫在五当召圆寂。
【深山寻召】
玛尼墙 | 安康
景区入口处的玛尼墙
玛尼石是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、佛像、慧眼等各种吉祥图案。
涤心莲池 | 修成正果
涤心莲池
藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。涤心莲池根据吉祥八宝之一的宝莲建造而成。
宗喀巴
宗喀巴小黄庙
宗喀巴小黄庙称为哲·仁波切庙，建筑在一世活佛鹰衔经冠僧帽掉落的传说位置上。
苏古沁殿
▲甘珠尔活佛府
▲行走的信仰
【小王丨闲话两三则】
1、在当圪希德殿内供奉着大威德金刚、怖畏金刚、胜乐金刚、吉祥天母等九尊彩塑护法神，面目狰狞可畏、多头多臂、手拿各种法器，颈挂人头项链脚踩妖魔，威武彪悍。据说脚踩各种妖魔，但是因为太凶恶所以遮了幕布。所以金刚脚下到底踩的妖魔是什么样子我们就不得而知了。
2、墙壁上红色的部分据说都是从青藏高原运来的植物，用颜料染红之后用在房屋建造上，有冬暖夏凉的作用。这不就是植物空调么！
3、嘎巴拉碗是由人的头盖骨做成，又称内供颅器，是修无上瑜伽密部举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教常用法器之一。制作嘎巴拉碗的头盖骨必须来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。
从游客角度来看，很美很怕怕。
【小王丨信仰在哪里】
蓝天白云下的一世活佛，
将召庙修建在草原上，
将信仰播撒在牧民的心中。
几百年来，喇嘛们仍继续着活佛的遗志，继续着信仰的传承。
我们脚下没有万里路，却乏在了路上。没有继续追寻的勇气和坚持，我们还能继续我们的信仰吗？还能继续你的信仰吗？而你的信仰又是什么？
五当召景区直通车、公交车线路图
线路一：包头机场——五当召景区（免费乘车）
包头机场（10:00发车）——九原俱乐部（10:20）——大磁广场（11:02）——五当召景区（11:30）
五当召景区（17:00发车）——大磁广场（17:23）——九原俱乐部（18：05）——包头机场（18:30）
线路二：包头火车站——五当召景区（免费乘车）
包头火车站（9:30发车）——昆区政府（9:46）——一宫（9:55）——市政府（10:15）——花舞人间（10:35）——石拐区政府（10:45）——大磁广场（11:10）——五当召景区（11:45）
五当召景区（16:00发车）——大磁广场（16:25）——花舞人间（16:40）——石拐区政府（16:55）——市政府（17:10）——一宫（17:35）——昆区政府（17:56）——包头火车站（18:15）
线路三：包头东站——五当召景区（全程乘车费用15元/人）
途径东站——石拐——化工厂（大发）——五当召
包头东站分别于6:35、8:00、9:10、10:05、11：00、12:55、13:50、15:15、16:10、17:20发车10班
五当召景区分别于6:30、7:20、8:20、10:10、10:50、12:50、13:30、14:40、16:00、17:45发车10班
王｜不｜羁
不羁是指什么？
可能是希望更自由的选择
是想看到更多的事情
听到更多的故事
——小王日记
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