你就像个机器人。出厂前，你就被预装了一些程序A；出厂后，你所在的教育环境、社会环境，会乘你不注意时（或还没有能力判断时），自动为你安装一些程序B；你自己也会选择安装一些程序C。
这三类程序有可能出现冲突。比如拖延症，是A类程序和C类程序的冲突；厌恶自己言行的种族主义者，是B类程序和C类程序的冲突。
特别值得注意的是，C类程序并不一定优于A类或B类程序。想像一个场景，你加入了某个传销组织，组织让你欺骗朋友和家人发展下线，于是你开始怀疑和犹豫，这是C类程序和A类B类程序的冲突。
出现冲突后，你可以选择不解决，就这样磕磕碰碰的运行下去。当然，你也可以跳起来修理自己一番。
怎么修理呢？前面的案例已经说明，C类程序并不一定比A类或B类保险，那你应该听从A，还是B，还是C？
作者用大量篇幅给出了答案，我把它归结成：出现这类冲突时，我们的大脑内部应该进行一场苏格拉底式的思辨[1]（请脑补苏格拉底进行广场辩论的场面），经过思辨后得出的结论，靠谱概率将大幅提升。
思辨过程中还可以遵循一些原则，比如：
- 拒绝对自己身体带来伤害的程序；
- 如果安装一个程序，会导致未来某些程序无法被安装，那拒绝这个程序；
- 拒绝那些不可被检验（不可证伪）的程序；
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书中还有很多内容，我就不摘抄了。
最后，我想说，这本书对我影响最大的部分，不是结论，而是作者搭建的模型，以及推导结论的过程，它们能够让人开拓思维、增进智识，所以强烈建议大家都读下。
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**苏格拉底思辨方法：
1）取一种为世人认定的常识论断；
2）想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信。寻找这一论断可能不对的情景；
3）如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确；
4）最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻的表达；
5）如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍；
6）不论阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的产物总是优于直觉的产物。 ↩
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