文/书山花开
❂原诗
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p44】
我闲居无事，颇喜重九这一节名。秋菊满园，想喝酒却没有酒喝，独自个空对着菊丛，因写下这首诗以寄托怀抱。
人生短促，忧思往往很多，可人们还是盼望成为寿星。
日月依着季节来到，民间都喜欢重阳这好听的节名。
露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。
飞去的燕子已不见踪影，飞来的大雁萦绕着余音，
只有酒能驱除种种忧虑，只有菊才懂得益寿延龄。
茅草屋里的贫士，徒然看着时运的变更！
酒杯积灰，酒罇也感到羞耻；寒菊空自开放，也让人难以为情。
整整衣襟，独自个悠然歌咏，深思遐想勾起了一片深情。
盘桓休憩本有很多欢乐，隐居乡里难道就一事无成？
【孟二冬《陶渊明集译注》，p48】
我在家闲居，喜爱“重九”这个名称。秋菊满园，但无酒可饮，徒然地欣赏秋菊，写下此诗，寄托我的情怀。
短暂人生愁绪多，世人无不好长生。日月运转又重九，举世人人爱其名。
夏去秋来霜露冷，秋高气爽天空明。南去燕子无踪影，北来大雁阵阵鸣。
饮酒能消百般虑，品菊可使年寿增。悲哉茅屋清贫士，空叹佳节去匆匆。
酒杯生尘酒壶空，秋菊徒然自繁荣。整襟独坐闲歌咏，遐想顿时起深情。
隐居闲适多乐趣，难道竟无一事成！
❂解释
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p42】
本诗约作于元熙元年（419)九月，渊明五十五岁。上年，曾征其为著作佐郎，不就。这段时间诗人生活很拮据，常至“酒米乏绝”。《宋书•陶潜传》记载：“尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久，值弘（王弘)送酒至，即便就酌，醉而后归”。这首诗便记述了重阳节这一天赏菊而无酒的心绪。诗有汉《古诗》诗风的遗绪。开首，写出了自然给人间带来的温馨，接着写了重九日的美好气候与物候。下面点出酒与菊，有菊而无酒，依然是以诗赋深情。诗人的安贫与高雅恰到好处。“空视时运倾”、“淹留岂无成”，反映了诗人的心境并不完全平静。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p46】
九日，即农历九月九日，重阳节。此时菊花盛开，古人有饮菊花酒的习俗，认为可以益寿延年。陶渊明于酒有着特殊的嗜好，他在《读山海经》其五中说：“在世无所须，惟酒与长年。”然而值此重阳佳节，诗人面对满园盛开的菊花，却无酒可饮，看来已是生活桔据，酒米乏绝。因而诗人深为感慨，写下此诗以寄情怀。从诗中“空视时运倾”、“淹留岂无成”等句可以看出，尽管诗人闲居，但内心并没有完全平静，他还是有所关心、有所追求的。
【张彦《陶诗今说》，p133】
九九重阳，秋高气爽，良辰美景，好不快活！大自然赋予的吉时瑞日，本该良朋相会，吟诗唱和，饮酒述怀，共度重阳。然而，非也。诗人并不欣然。家贫无酒，空然独坐，好不孤独凄凉！诗人毕竟是诗人，情多意满，不抒不快；面对空杯，眼瞅寒菊，苦中作乐，正襟危坐，深思遐想——最后慨叹曰：隐居游息固然多乐自欣慰，莫非久留乡里过隐居生活就一无所成了么？诗人陶公真可谓一位典型的古代“明星”人物：重阳佳节之际，穷困潦倒至此，独坐菊花丛中，杯空趣净无酒自饮，尚能自作多情，忘忧吟诗、自找乐趣；隐居田园，遐想联翩，仍想有所成就。这又反映了诗人有伟大的一面！他并不想白来一世，做“酒囊饭袋”之徒，也更不苟同于遁世隐匿于深山的刘遗民之流。诗人陶公的诗作特点之一：抒情与写景相结合，情托于景，景融于情。情丰景茂，油然亮丽，白描而生花。读之，怡怡然。
【杨义《陶渊明选注译评》，p14】
一年一度的重阳节又到了，闲居在家的陶渊明因为家贫，竟连按风俗饮一壶菊花酒的可能都没有，这不禁使他想到了人生的愿望，想到自己隐居生活的得失。人生总是有很多的愿望，但在短促的一生中能实现的又能有几桩？于是人人都想长寿，重阳节饮菊花酒的风俗，就含有求取长寿的意思，在此点上，陶渊明并未能够免俗，在另一首诗中他就说过：“在世无所须，惟酒与长年。”（《读山海经》五）重阳节而无酒可饮，这怎能不使他感觉怅然。“酒能祛百虑，菊能制颓龄”，这是饮菊花酒的本意，但如果因无酒可饮而不快乐，岂不是颠倒了这爱惜人生的本意？陶渊明真爱的，其实是人生的欢乐，这欢乐对他来说并不在繁华热闹处，而在任性随意的生命体验，就是对重阳节，他所爱的又何尝只是饮菊化酒，若没有“露凄喧风息，气澈天象明。往燕无遗影，米雁有余声”的情境，没有“重九”这个名目的象征含义，只是饮酒又有何意味？一方面为自已的贫穷而惭愧，另一方面又为隐居生活保存了生命的真意而快乐，《九日闲居》所表现的，就是这样一种复杂而真实的心情。
【《中国诗苑精华 陶渊明卷》，p145】
《宋书·陶渊明传》：“（陶潜）尝九月九日无酒，出宅边菊丛中，坐久，值（王）弘送酒至，即便就酌，醉而后归。”所记与此诗相合。王弘为江州刺史，始于晋安帝义熙十四年（418），并于“元熙中临州”（《晋书·陶渊明传》），与渊明交往甚密，故知此诗当作于元熙年间（419-420）。九日：农历九月九日，即重阳节。古人有在重阳节饮菊花酒的习惯，盖以为餐菊可以延年益寿，而“九”与“久”谐音，有生命长久之意。此诗写得恬淡闲适，自然浑朴，与《读山海经》第五首“在世无所须，惟酒与长年”的基调相同，表达了诗人旷达自适、以乐天年的逸情高志。
【贾延祥《陶渊明选文选》，p85】
本诗写重阳节时感怀。诗先从“斯人乐久生”点出重九，然后从重九说到应景之物：酒和菊，指出他们各有妙用：解忧和延年。然而有菊无酒，故慨叹贫穷。但诗却又从这里结出新意，把咏菊和咏自身的行藏一气蝉联而下，在愤慨自己身世之余，表现出傲然自得的心情，这就有了很深的比况意味。此诗把说理、写景、抒情融为一体，体现了陶诗自然流走的特点。“世短意恒多”、“日月依辰至”吸“酒能祛百虑，菊能制颓龄”等虽叙事语，然遒劲新巧，词简意丰，同时无雕斧凿之痕，这正是陶诗的难以企及之处。
【刘万煌《陶渊明选文选》，p100】
这是一首五言古诗。请人借重阳饮菊花酒可以消忧延年的习俗，直面有花无酒的窘迫，抒发对穷困处境乐观自处的情怀，以展现诗人傲然不屈的性格，以及特立独行、与这个可诅咒的现实决不妥协的决心。诗人坚信隐居足以自娱，长住乡梓，守节自励，必将在人格和创作上有成！其社会实践与创作实践的丰硕成果，充分证明了这一点。
【徐正英 阮素雯《陶渊明诗集》注评，p189】
学界或以为此诗可能作于东晋义熙十四年（418），或以为可能作于元熙元年（419）.笔者更倾向于前者，因为据《宋书·王弘传》记载，王弘为江州刺史时间始于义熙十四年（418），按人之常情，新官去探望地方名流应在上任之初，而不应该在时过一年之后。所以《晋书·陶潜传》中所记渊明“尝九月九无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至”的“九月九日”，为义熙十四年“九月九日”重阳节的可能性较大，这年陶渊明67岁或54岁。
众所周知，陶渊明嗜酒如命，正如其自言的一样，“在世无所须，惟酒与长年”。然而值此重阳佳节之日，他却无酒可饮，足见其生活已拮据到了什么程度。因而能“空服其华，寄怀于言”，写下了这首深寄感慨的诗歌，记述了重阳节这一天空赏菊花而无酒可饮的心绪。诗以“世短意恒多”五字总领全篇，奠定了感情基调；接绘重阳节的美景；再写有菊无酒的节日感慨；后写自己的人生追求。正如清温汝能所说，“于闲散无聊之况而反得此逸兴”，也如郭维森所说，“诗人的安贫与高雅恰到好处”。前贤评此诗有所谓“易代”的政治寄托，未免求之过深；不过，从“空视时运倾”、“淹留岂无成”等句中，确实能够看出闲居的陶渊明并不完全平静的心境，他对社会和人生仍有所关注和追求。
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