3.8 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。
注释：
子夏：孔子弟子，姓卜名商。
巧笑倩兮，美目盼兮：出自《诗经·卫风·硕人》篇。倩：笑起来好看。
兮，语助词，相当于“啊”。
盼：眼睛黑白分明。
绚，有文采。
绘：绘画。
素：白色。
起：启发。
翻译：子夏问孔子：笑起来很好看，眼睛黑白分明，在白色的底板上画画，这是什么意思呢？孔子说：绘画之事在准备白色底板之后。子夏说：礼仪也应该往后吗？孔子说：能够延伸我所说的人就是卜商，可以跟你讨论诗了。
解释：子夏在这里先举诗经里说的巧笑倩兮，美目盼兮这句话来问孔子意思。
首先要明白一个道理，一个人为什么笑起来会好看呢？眼睛为什么会那么美呢？不是因为涂了胭脂，擦了口红之类的，而是因为本身长得确实美，这是她美的实质，再加上稍微化一下淡妆自然很好看，甚至不化妆也很好看，俗话说自然的就是最美的。
有个东施效颦的故事，西施是有名的美女，但东施确是出了名的丑女，有一天西施皱着眉头，但别人看到她还是觉得西施很美，但是东施竟然也学着西施皱眉头，本来长的很丑，现在就更丑了。
皱眉头有什么不一样呢？为什么别人会觉得西施皱眉头还是好看，东施皱眉头就很丑呢？问题的关键就在于西施本来就是个美女，东施本来就很丑，这就是内在的本质，外在的音容笑貌都是形式，真懂了这个道理，就可以把那些买化妆品的钱省下来了。
在白色的底板上画画，这是说在真正动手画画之前，要做好相应的准备工作，一个再优秀的画师，如果没有好的画板，或者好的颜料也不能画出好的作品，俗话说得好啊，巧妇难为无米之炊，那又有什么用呢？
这里还有一层意思，就是在白色的底板上画画，那是纯色的，是适合画画的材料，如果在一张已经乱涂乱画的纸上画画，那又怎么能行呢？
这里一直在说绘画的事，但是聪明人可不只是停留在讨论画画上面，子夏就问孔子，学习礼仪是不是也是往后呢？意思就是说学习礼仪之前是不是也得准备什么东西呢？就好像画画之前要准备材料一样？
这章没有明确说在学习礼仪之前到底要准备什么？但是结合《论语》全篇来看，学习礼仪之前应当以忠信为本。
孝悌忠信这是做人的根本，也是礼的根本，有了这个根本，再来学习一些具体的礼仪形式，这就叫做有本有末，要不然就是在搞形式了，像三家大夫僭越礼法，礼仪形式也很到位，但是没有根本，有的只是一个样子而已，就好像东施效颦一样！
最后就是孔子赞叹子夏，认为子夏能够举一反三，能够触类旁通，这是孔子对子夏的评价。
八佾第三（3.8）
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