莫言曾在日本举办的东亚文学论坛上做过一次演讲，这著名演讲的题目是：《哪些人是有罪的》？
他在演讲中是这样说的：
“我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；
我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；
我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。”
这段话听起来正义感爆棚，贴近底层民众的心声，得到了众人的叫好。但如果听众中有人懂经济学原理，就会闻出其中文青和白左的味道。但这不能责怪莫言，世界上的传统文人总是把自己置于上帝的，居高临下审判人间不平事的位置，再说莫言又是出生和成长于那个口号喊得山响，科学理性被彻底抛弃的年代。
其实以上演讲中的话经不起逻辑推敲：如果买私人飞机和游艇有罪的话，那么在几个世纪前，当汽车刚上市的时候，买私人汽车是否也一样有罪？世界上如果没有私人汽车，社会是否还会像今天这样进步、繁荣与发达，人们的生活是否还能像今天这样的丰富与便利？如果一个富裕的家庭，其中有位家庭成员常常会突发癫痫病需要送急症，但是周围的交通不便，那么这家人家是否应该用自己的钱购置私人飞机？
另外他还认为“拥有一千条裙子和一万双鞋子的女人以及十几辆豪华轿车的男人”有罪，这个我倒是比较赞同，因为这些物品的拥有，超出了一个正常男人和女人的有效需求，也是一种对于本来就十分稀缺的自然资源的浪费和透支。
作为一个现代人，需要厘清的观念是：富人的钱再多，也是属于私有财产。私有财产神圣不可侵犯，跟旁人没有关系。只要一个人获得和消耗财富的行为不违法，不破坏自然资源，那么他爱怎么用就怎么用，爱用在哪里就用在哪里，跟罪与不罪没有关系。并且在不少时候，恰恰是富人们的某些高消费填补了新产品的开发成本，使得企业有更多的动力进行新产品的开发、推广和应用。富人的高消费同时也激励了社会的创造和发明，并且让大众的生活水平也跟着提高。从长期看，如果这个世界上没有富人，没有富人的投资、创业与消费，穷人将因缺乏工作和挣钱的机会沦为更加贫困。
同时我认为莫言这些话中，也不失人文主义的悲天悯人的情怀，只是他应该换一个角度讲，缩小自己批判的范围。比如他可以这样说：如果富人为了炫富，购置了具有飞行功能的飞机，采购了具有水上观景功能的游艇，却让它们长期闲置不用；在某些过剩食物不会损害健康的情况下，随意倾倒和抛弃它们；富有的女人购置了一万条裙子和一千双鞋子，富裕的男人拥有了数辆豪华轿车，诸如此类的行为是对稀缺自然资源的浪费，也违背了经济学一贯追求的资源合理有效配置以及物尽其用的原则。这些行为尽管从法律上不能被认定为是犯罪行为，但是从道德的角度讲，确实是属于带有“罪孽”的行为。
另外我认为，对于具有同理心和同情心的人来讲，毕竟谁也不愿看到“朱门酒肉臭路有冻死骨”的现象。在人的生老病死都能够得到国家的良好保障的国度瑞士，社会比较普遍的观念是将一个人占有过多的，超出正常需要的财富视为不道德。另外，物质上过分的挥霍也是一个人缺乏修养，缺乏对于大自然敬畏的表现，同时也是对上帝的不够虔诚，这说到底属于一种人格上的愚蠢，体现出一种心理上的缺陷。所以莫言的提醒还是值得那些相信神灵，追求自我完善的人放在心上，并且深入严肃地进行反思。
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